仏説観普賢菩薩行法経 (3) 漢訳

　　訓読

是時諸仏。復放光明照行者身。令其身心自然歓喜。発大慈悲普念一切。爾時諸仏広為行者。説大慈悲及喜捨法。亦教愛語修六和敬。爾時行者。聞此教敕心大歓喜。復更誦習終不懈怠。

空中復有微妙音聲出如是言。

汝今応当身心懺悔。身者殺盜婬。心者念諸不善。造十悪業及五無間。猶如猿猴。亦如黐膠。処処貪著遍至一切六情根中。此六根業。枝條華葉。悉満三界二十五有一切生処。亦能増長無明老死十二苦事。八邪八難無不経中。汝今応当懺悔如是悪不善業。

爾時行者聞此語已。問空中聲。我今何処行懺悔法。

時空中聲即説是語。

釈迦牟尼。名毘盧遮那遍一切処。其仏住処名常寂光。常波羅蜜所攝成処。我波羅蜜所安立処。浄波羅蜜滅有相処。楽波羅蜜不住身心相処。不見有無諸法相処。如寂解脱。乃至般若波羅蜜。是色常住法故。如是応当觀十方仏。

時十方仏各伸右手。摩行者頭作如是言。

善哉善哉善男子。汝誦讀大乘経故。十方諸仏。説懺悔法菩薩所行。不断結使不住使海。觀心無心。從顛倒想起。如此想心。從妄想起。如空中風無依止処。如是法相不生不滅。何者是罪。何者是福。我心自空。罪福無主。一切法如是。無住無壞。如是懺悔。觀心無心。法不住法中。諸法解脱滅諦寂靜。如是想者名大懺悔。名荘厳懺悔。名無罪相懺悔。名破壞心識。行此懺悔者。身心清浄不住法中。猶如流水。念念之中。得見普賢菩薩及十方仏。

時諸世尊。以大悲光明。為於行者説無相法。行者聞説第一義空。行者聞已。心不驚怖。応時即入菩薩正位。

仏告阿難。如是行者。名為懺悔。此懺悔者。十方諸仏。諸大菩薩。所懺悔法。

仏告阿難。

仏滅度後。仏諸弟子。若有懺悔悪不善業。但当誦讀大乘経典。此方等経是諸仏眼。諸仏因是得具五眼。仏三種身從方等生。是大法印印涅槃海。如此海中。能生三種仏清浄身。此三種身。人天福田応供中最。其有誦讀大方等典。当知此人具仏功徳。諸悪永滅從仏慧生。

爾時世尊。而説偈言。

若有眼根悪。業障眼不浄。

但当誦大乘。思念第一義。

是名懺悔眼。尽諸不善業。

耳根聞亂聲。壞亂和合義。

由是起狂亂。猶如癡猿猴。

但当誦大乘。觀法空無相。

永尽一切悪。天耳聞十方。

鼻根著諸香。随染起諸觸。

如此狂惑鼻。随染生諸塵。

若誦大乘経。觀法如実際。

永離諸悪業。後世不復生。

舌根起五種。悪口不善業。

若欲自調順。応勤修慈心。

思法眞寂義。無諸分別相。

心根如猿猴。無有暫停時。

若欲折伏者。当勤誦大乘。

念仏大覺身。力無畏所成。

身為機關主。如塵随風轉。

六賊遊戲中。自在無罣礙。

若欲滅此悪。永離諸塵勞。

常処涅槃城。安楽心恬怕。

当誦大乘経。念諸菩薩母。

無量勝方便。從思実相得。

如此等六法。名為六情根。

一切業障海。皆從妄想生。

若欲懺悔者。端坐念実相。

衆罪如霜露。慧日能消除。

是故応至心。懺悔六情根。

説是偈已。仏告阿難。

汝今持是懺悔六根觀普賢菩薩法。普為十方諸天世人。広分別説。仏滅度後。仏諸弟子。若有受持讀誦解説方等経典。応於靜処。若在塚間。若林樹下。阿練若処誦讀方等。思大乘義。念力強故。得見我身及多宝仏塔。十方分身無量諸仏。普賢菩薩。文殊師利菩薩。薬王菩薩。薬上菩薩恭敬法故。持諸妙華住立空中。讚歎恭敬行持法者。但誦大乘方等経故。諸仏菩薩。晝夜供養是持法者。仏告阿難。我與賢劫諸菩薩及十方諸仏。因思大乘眞実義故。除却百万億億劫阿僧祇数生死之罪。因此勝妙懺悔法故。今於十方各得為仏。若欲疾成阿耨多羅三藐三菩提者。若欲現身見十方仏及普賢菩薩。当浄澡浴著浄潔衣。焼衆名香。在空閑処。応当誦讀大乘経典思大乘義。

仏告阿難。

若有衆生。欲觀普賢菩薩者。当作是觀。作是觀者是名正觀。若他觀者是名邪觀。仏滅度後仏諸弟子。随順仏語行懺悔者。当知是人行普賢行。行普賢行者。不見悪相及悪業報。其有衆生。晝夜六時禮十方仏。誦大乘経。思第一義甚深空法。一彈指頃。除去百万億億阿僧祇劫生死之罪。行此行者。眞是仏子。從諸仏生。十方諸仏及諸菩薩。為其和上。是名具足菩薩戒者。不須羯磨自然成就。応受一切人天供養。

爾時行者。若欲具足菩薩戒者。応当合掌在空閑処。遍禮十方仏懺悔諸罪。自説己過。然後靜処白十方仏。而作是言。

諸仏世尊常住在世。我業障故。雖信方等見仏不了。今歸依仏。唯願釈迦牟尼正遍知世尊。為我和上文殊師利具大慧者。願以智慧。授我清浄諸菩薩法。弥勒菩薩勝大慈日。憐愍我故。亦応聴我受菩薩法。十方諸仏。現為我證。諸大菩薩。各稱其名。是勝大士。覆護衆生。助護我等。今日受持方等経典。乃至失命。設墮地獄受無量苦。終不毀謗諸仏正法。以是因縁功徳力故。今釈迦牟尼仏。為我和上。文殊師利。為我阿闍黎。当来弥勒。願授我法。十方諸仏。願證知我。大徳諸菩薩。願為我伴。我今依大乘経甚深妙義。歸依仏歸依法歸依僧。

如是三説。歸依三宝已。次当自誓受六重法。受六重法已。次当勤修無礙梵行。発広濟心。受八重法。立此誓已。於空閑処。焼衆名香散華。供養一切諸仏及諸菩薩大乘方等。而作是言。

我於今日発菩提心。以此功徳普度一切。

作是語已。復更頂禮一切諸仏及諸菩薩。思方等義。一日乃至三七日。若出家在家。不須和上。不用諸師。不白羯磨。受持讀誦大乘経典力故。普賢菩薩勸発行故。是十方諸仏正法眼目。因由是法。自然成就五分法身。戒定慧解脱解脱知見。諸仏如来從此法生。於大乘経得受記別。是故智者。若聲聞毀破三歸。及五戒八戒。比丘戒比丘尼戒。沙弥戒沙弥尼戒。式叉摩尼戒。及諸威儀。愚癡不善悪邪心故。多犯諸戒及威儀法。若欲除滅令無過患。還為比丘具沙門法。当勤修讀方等経典。思第一義甚深空法。令此空慧與心相応。当知此人。於念念頃。一切罪垢永尽無余。是名具足沙門法式具諸威儀。応受人天一切供養。若優婆塞。犯諸威儀作不善事。不善事者。所謂説仏法過悪。論説四衆所犯悪事。偸盜婬妷無有慚愧。若欲懺悔滅諸罪者。当勤讀誦方等経典思第一義。若王者大臣婆羅門居士長者宰官。是諸人等。貪求無厭。作五逆罪。謗方等経。具十悪業。是大悪報。応墮悪道。過於暴雨。必定当墮阿鼻地獄。若欲除滅此業障者。応生慚愧改悔諸罪。

仏言。

云何名刹利居士懺悔法。懺悔法者。但当正心。不謗三宝。不障出家。不為梵行人作悪留難。応当繋念修六念法。亦当供給供養持大乘者。不必禮拜。応当憶念甚深経法第一義空。思是法者。是名刹利居士修第一懺悔。

第二懺悔者。孝養父母恭敬師長。是名修第二懺悔法。

第三懺悔者。正法治国不邪枉人民。是名修第三懺悔。

第四懺悔者。於六齋日敕諸境内力所及処。令行不殺。修如此法。是名修第四懺悔。

第五懺悔者。但当深信因果。信一実道。知仏不滅。是名修第五懺悔。

仏告阿難。

於未来世。若有修習如此懺悔法。当知此人著慚愧服。諸仏護助。不久当成阿耨多羅三藐三菩提。

説是語時。十千天子。得法眼浄。弥勒菩薩等諸大菩薩。及以阿難。聞仏所説。歓喜奉行。

仏説觀普賢菩薩行法経。

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