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日蓮大聖人『御書』解説

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2021年 11月 05日

観普賢菩薩行法経 (1)  漢訳

観普賢菩薩行法経   訓読


宋元嘉年曇無蜜多於楊州譯。


如是我聞。一時仏在毘舍離国大林精舍重閣講堂。告諸比丘。

却後三月我当般涅槃。

尊者阿難。即從座起。整衣服叉手合掌。遶仏三匝為仏作禮。胡跪合掌諦觀。如来目不暫捨。長老摩訶迦葉。弥勒菩薩摩訶薩。亦從座起。合掌作禮瞻仰尊顏。

時三大士異口同音。而白仏言。

世尊。如来滅後。云何衆生起菩薩心。修行大乘方等経典。正念思惟一実境界。云何不失無上菩提之心。云何復当。不断煩悩。不離五欲。得浄諸根。滅除諸罪。父母所生清浄常眼。不断五欲而能得見諸障外事。

仏告阿難。

諦聴諦聴善思念之。如来昔於。耆闍崛山。及余住処。已広分別。一実之道。今於此処。為未来世諸衆生等。欲行大乘無上法者。欲學普賢行。普賢行者。我今当説其憶念法。若見普賢及不見者。除却罪数。今為汝等当広分別。

阿難。普賢菩薩。乃生東方浄妙国土。其国土相。法華経中已広分別。我今於此略而解説。

阿難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍八部一切衆生。誦大乘経者。修大乘者。発大乘意者。楽見普賢菩薩色身者。楽見多宝仏塔者。楽見釈迦牟尼仏及分身諸仏者。楽得六根清浄者。当學是觀。此觀功徳除諸障礙。見上妙色。不入三昧。但誦持故。專心修習。心心相次。不離大乘。一日至三七日。得見普賢。有重障者。七七日尽然後得見。復有重者一生得見。復有重者二生得見。復有重者三生得見。如是種種業報不同。是故異説。

普賢菩薩身量無辺。音聲無辺色像無辺。欲来此国。入自在神通。促身令小。閻浮提人三障重故。以智慧力化乘白象。其象六牙七支。跬地。其七支下生七蓮華。象色鮮白。白中上者。頗梨雪山不得為比。身長四百五十由旬。高四百由旬。於六牙端有六浴池。一一浴池中生十四蓮華。與池正等。其華開敷如天樹王。一一華上有一玉女。顏色紅輝有過天女。手中自然化五箜篌。一一箜篌。有五百楽器以為眷屬。有五百飛鳥。鳧鴈鴛鴦皆衆宝色。生花葉間。象鼻有華。其莖譬如赤眞珠色。其葉金色含而未敷。見是事已。復更懺悔。至心諦觀思惟大乘。心不休廢。見華即敷金色金光。其蓮華臺是甄叔迦宝。妙梵摩尼以為華鬘。金鋼宝珠以為華鬚。見有化仏坐蓮華臺。衆多菩薩坐蓮華鬚。化仏眉間。亦出金光入象鼻中。從象鼻出入象眼中。從象眼出入象耳中。從象耳出照象頂上。化作金臺。其象頭上有三化人。一捉金輪。一持摩尼珠。一執金鋼杵擧杵擬象。象即能行脚。不履地躡虚而遊。離地七尺。地有印文。於印文中。千輻轂輞皆悉具足。一一輞間生一大蓮華。此蓮華上生一化象。亦有七支。随大象行。擧足下足。生七千象以為眷屬。随從大象。象鼻紅蓮華色。上有化仏放眉間光。其光金色。如前入象鼻中。於象鼻中出入象眼中。從象眼出還入象耳。於象耳出至象頚上。漸漸上至象背。化成金鞍。七宝校具。於鞍四面有七宝柱。衆宝校飾以成宝臺。臺中有一七宝蓮華。其蓮華鬚百宝共成。其蓮華臺是大摩尼。

有一菩薩結加趺坐。名曰普賢。身白玉色五十種光。光五十種色以為項光。身諸毛孔流出金光。其金光端無量化仏。諸化菩薩以為眷屬。

安庠徐歩。雨大宝華至行者前。其象開口。於象牙上。諸池玉女鼓楽絃歌。其聲微妙。讚歎大乘一実之道。

行者見已。歓喜敬禮。復更誦讀甚深経典。遍禮十方無量諸仏。禮多宝塔及釈迦牟尼。并禮普賢諸大菩薩。発是誓言。

若我宿福応見普賢。願尊遍吉。示我色身。

作是願已。晝夜六時禮十方仏。行懺悔法。誦大乘経。讀大乘経。思大乘義。念大乘事。恭敬供養持大乘者。視一切人猶如仏想。於諸衆生如父母想。

作是念已。普賢菩薩。即於眉間放大人相白毫光明。此光現時。普賢菩薩身相端厳。如紫金山。端正微妙。三十二相皆悉備有。身諸毛孔放大光明。照其大象令作金色。一切化象亦作金色。諸化菩薩亦作金色。其金色光。照于東方無量世界。皆同金色。南西北方四維上下亦復如是。

爾時十方面一一方。有一菩薩。乘六牙白象王。亦如普賢等無有異。如是十方無量無辺満中化象。普賢菩薩神通力故。令持経者皆悉得見。

是時行者。見諸菩薩。身心歓喜。為其作禮。白言。

大慈大悲者。愍念我故。為我説法。

説是語時。諸菩薩等異口同音。各説清浄大乘経法。作諸偈頌讚歎行者。是名始觀普賢菩薩最初境界。

爾時行者。見是事已。心念大乘。晝夜不捨。於睡眠中。夢見普賢為其説法。如覺無異。安慰其心。而作是言。

汝所誦持。忘失是句。忘失是偈。爾時行者。聞普賢菩薩所説深解義趣。憶持不忘。日日如是。其心漸利。普賢菩薩。教其憶念十方諸仏。随普賢教正心正意。漸以心眼見東方仏。身黄金色。端厳微妙。見一仏已。復見一仏。如是漸漸。遍見東方一切諸仏。心相利故。遍見十方一切諸仏。見諸仏已。心生歓喜。而作是言。

因大乘故。得見大士。因大士力故。得見諸仏。雖見諸仏猶未了了。閉目則見。開目則失。

作是語已。五體投地。遍禮十方仏。禮諸仏已。胡跪合掌而作是言。

諸仏世尊。十力無畏十八不共大慈大悲三念処。常在世間色中上色。我有何罪而不得見。

説是語已。復更懺悔。懺悔清浄已。普賢菩薩復更現前。行住坐臥不離其側。乃至夢中常為説法。此人覺已。得法喜楽。如是晝夜経三七日。然後方得旋陀羅尼。得陀羅尼故。諸仏菩薩所説妙法。憶持不失。亦常夢見過去七仏。唯釈迦牟尼仏為其説法。是諸世尊。各各稱讚大乘経典。爾時行者。復更懺悔。遍禮十方仏。禮十方仏已。普賢菩薩住其人前。教説宿世一切業縁。発露黒悪一切罪事。向諸世尊。口自発露。

既発露已。尋時即得諸仏現前三昧。得是三昧已。見東方阿閦仏及妙喜国。了了分明。如是十方。各見諸仏上妙国土。了了分明。既見十方仏已。夢象頭上有一金鋼人。以金鋼杵遍擬六根。擬六根已。普賢菩薩。為於行者。説六根清浄懺悔之法。如是懺悔。一日至七日。以諸仏現前三昧力故。普賢菩薩説法荘厳故。耳漸漸聞障外聲。眼漸漸見障外事。鼻漸漸聞障外香。広説如妙法華経。得是六根清浄已。身心歓喜無諸悪相。心純是法。與法相応。復更得百千万億旋陀羅尼。復更広見百千万億無量諸仏。是諸世尊。各伸右手摩行者頭。而作是言。

善哉善哉。行大乘者。発大荘厳心者。念大乘者。我等昔日発菩提心時。皆亦如汝慇慇不失。我等先世行大乘故。今成清浄正遍知身。汝今亦当勤修不懈。

此大乘典諸仏宝藏。十方三世諸仏眼目。

出生三世諸如来種。持此経者。即持仏身即行仏事。当知是人。即是諸仏所使。諸仏世尊衣之所覆。諸仏如来眞実法子。汝行大乘。不断法種。汝今諦觀東方諸仏。


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by johsei1129 | 2021-11-05 10:46 | 法華経28品 並開結 | Trackback | Comments(0)


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