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日蓮大聖人『御書』解説

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2021年 11月 03日

無量義経説法品 第二  漢訳

無量義経説法品 第二   訓読

爾時大荘厳菩薩摩訶薩與八万菩薩摩訶薩。説是偈讚仏已倶白仏言。
世尊。我等八万菩薩之衆。今者欲於如来法中有所諮問。不審世尊。垂愍聽不。
仏告大荘厳菩薩及八万菩薩言。
善哉善哉善男子。善知是時。恣汝所問。如来不久当般涅槃。涅槃之後普令一切無復余疑。欲何所問便可説也。
於是大荘厳菩薩與八万菩薩。即共同聲白仏言。
世尊。菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提。応当修行何等法門。何等法門。能令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提。
仏告大荘厳菩薩及八万菩薩言。
善男子。有一法門。能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩學是法門者。則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。是法門者。號字何等其義云何。菩薩云何修行。
仏言。
善男子。是一法門。名為無量義。菩薩欲得修學無量義者。応当觀察一切諸法。自本来今性相空寂。無大無小無生無滅。非住非動不進不退。猶如虚空無有二法。而諸衆生虚妄横計。是此是彼是得是失。起不善念造衆悪業。輪迴六趣備諸苦毒。無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀。生憐愍心発大慈悲將欲救拔。又復深入一切諸法。法相如是生如是法。法相如是住如是法。法相如是異如是法。法相如是滅如是法。法相如是能生悪法。法相如是能生善法。住異滅者亦復如是。菩薩如是觀察四相始末。悉遍知已。次復諦觀一切諸法。念念不住新新生滅。復觀即時生住異滅。如是觀已。而入衆生諸根性欲。性欲無量故。説法無量。説法無量義亦無量。無量義者。從一法生。其一法者。即無相也。如是無相。無相不相。不相無相。名為實相。菩薩摩訶薩安住如是眞實相已。所発慈悲明諦不虚。於衆生所眞能拔苦。苦既拔已。復為説法。令諸衆生受於快楽。
善男子。菩薩若能如是修一法門無量義者。必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。如是甚深無上大乘無量義経。文理眞正尊無過上。三世諸仏所共守護。無有衆魔群道得入。不為一切邪見生死之所壞敗。是故善男子。菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提。応当修學如是甚深無上大乘無量義経。
爾時大荘厳菩薩復白仏言。
世尊。世尊説法不可思議。衆生根性亦不可思議。法門解脱亦不可思議。我等於仏所説諸法。無復疑惑。而諸衆生生迷惑心故重諮問。世尊。自從如来得道已来四十余年。常為衆生演説諸法四相之義。苦義空義無常無我。無大無小無生無滅。一切無相。法性法相本来空寂不来不去不出不没。若有聞者。或得煖法。頂法。世第一法。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。辟支仏道。発菩提心登第一地第二第三至第十地。往日所説諸法之義。與今所説有何等異。而言甚深無上大乘無量義経。菩薩修行必得疾成無上菩提。是事云何。唯願世尊。慈愍一切。広為衆生而分別之。普令現在及未来世有聞法者無余疑網。
於是仏告大荘厳菩薩。
善哉善哉大善男子。能問如来如是甚深無上大乘微妙之義。当知汝能多所利益。安楽人天拔苦衆生。眞大慈悲信實不虚。以是因縁必得疾成無上菩提。亦令一切今世来世諸有衆生得成無上菩提。
善男子。自我道場菩提樹下端坐六年。得成阿耨多羅三藐三菩提。以仏眼觀一切諸法不可宣説。所以者何。以諸衆生性欲不同。性欲不同種種説法。種種説法以方便力。四十余年未顕真実。是故衆生得道差別。不得疾成無上菩提。
善男子。法譬如水能洗垢穢若井若池若江若河溪渠大海。皆悉能洗諸有垢穢。其法水者亦復如是。能洗衆生諸煩悩垢。
善男子。水性是一。江河井池溪渠大海。各各別異。其法性者亦復如是。洗除塵勞等無差別。三法四果二道不一。善男子。水雖倶洗。而井非池。池非江河。溪渠非海。而如来世雄於法自在。所説諸法亦復如是。初中後説。皆能洗除衆生煩悩。而初非中。而中非後。初中後説。文辭雖一而義各異。
善男子。我起樹王詣波羅奈鹿野園中。為阿若拘隣等五人轉四諦法輪時。亦説諸法本来空寂代謝不住念念生滅。中間於此及以処処為諸比丘并衆菩薩。辯演宣説十二因縁六波羅蜜。亦説諸法本来空寂代謝不住念念生滅。今復於此演説大乘無量義経。亦説諸法本来空寂代謝不住念念生滅。善男子。是故初説中説今説。文辭是一而義差異。義異故。衆生解異。解異故。得法得果得道亦異。
善男子。初説四諦。為求聲聞人。而八億諸天来下聽法。発菩提心。中於処処演説甚深十二因縁。為求辟支仏人。而無量衆生発菩提心。或住聲聞。次説方等。十二部経。摩訶般若。華厳海空。宣説菩薩。歴劫修行。而百千比丘。万億人天。無量衆生。得住得須陀洹。得斯陀含。得阿那含。得阿羅漢果。辟支仏。因縁法中。善男子。以是義故。故知説同而義別異。義異故。衆生解異。解異故。得法得果得道亦異。是故善男子。自我得道初起説法至于今日。演説大乘無量義経。未曾不説苦空無常無我。非眞非假非大非小本来不然。今亦不滅一切無相。法相法性不来不去。而衆生四相所遷。
善男子。以是義故。諸仏無有二言。能以一音普応衆聲。能以一身。示百千万億那由他無量無数恆河沙身。一一身中。又示若干百千万億那由他阿僧祇恆河沙種種類形。一一形中。又示若干百千万億那由他阿僧祇恆河沙形。善男子。是則諸仏不可思議甚深境界。非二乘所知。亦非十住菩薩所及。唯仏與仏乃能究了。
善男子。是故我説微妙甚深無上大乘無量義経。文理眞正尊無過上。三世諸仏所共守護。無有衆魔外道得入。不為一切邪見生死之所壞敗。菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提。応当修學如是甚深無上大乘無量義経。
仏説是已。於是三千大千世界六種震動。自然空中雨種種花。天憂鉢羅華鉢曇摩華拘物頭華分陀利華。又雨無数種種天香天衣天瓔珞天無價宝。於上空中旋轉来下。供養於仏及諸菩薩聲聞大衆。天厨天鉢器。天百味充満盈溢。天幢。天幡。天軒蓋。天妙楽具。処処安置。作天伎楽歌歎於仏。
又復六種震動。東方恆河沙等諸仏世界。亦雨天華天香天衣天瓔珞天無價宝。天厨天鉢器天百味。天幢天幡天軒蓋天妙楽具作天伎楽。歌歎彼仏及彼菩薩聲聞大衆。南西北方四維上下亦復如是。
於是衆中三万二千菩薩摩訶薩得無量義三昧。三万四千菩薩摩訶薩得無数無量陀羅尼門。能轉一切三世諸仏不退轉法輪。
其諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。大轉輪王小轉輪王銀輪鐵輪諸轉輪王。国王王子国臣国民。国士国女国大長者。及諸眷屬百千衆倶。聞仏如来説是経時。或得煖法頂法世間第一法。須陀洹果。斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支仏果。又得菩薩無生法忍。又得一陀羅尼又得二陀羅尼。又得三陀羅尼。又得四陀羅尼五六七八九十陀羅尼。又得百千万億陀羅尼。又得無量無数恆河沙阿僧祇陀羅尼。皆能随順轉不退轉法輪。無量衆生発阿耨多羅三藐三菩提心。




by johsei1129 | 2021-11-03 11:49 | 法華経28品 並開結 | Trackback | Comments(0)


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