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日蓮大聖人『御書』解説

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2021年 11月 02日

妙法蓮華経 安楽行品第十四 (2)  漢訳

                   訓読
爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。

若欲説是経。当捨嫉恚慢。
諂誑邪僞心。常修質直行。
不輕蔑於人。亦不戲論法。
不令他疑悔。云汝不得仏。
是仏子説法。常柔和能忍。
慈悲於一切。不生懈怠心。
十方大菩薩。愍衆故行道。
応生恭敬心。是則我大師。
於諸仏世尊。生無上父想。
破於憍慢心。説法無障礙。
第三法如是。智者応守護。
一心安薬行。無量衆所敬。

又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。有持是法華経者。於在家出家人中生大慈心。於非菩薩人中生大悲心。応作是念。如是之人則為大失。如来方便随宜説法。不聞不知不覺不問不信不解。其人雖不問不信不解是経。我得阿耨多羅三藐三菩提時。随在何地。以神通力智慧力。引之令得住是法中。
文殊師利。是菩薩摩訶薩。於如来滅後。有成就此第四法者。説是法時無有過失。常為比丘比丘尼優婆塞優婆夷。国王王子大臣人民婆羅門居士等。供養恭敬尊重讃歎。虚空諸天為聽法故亦常随侍。若在聚落城邑空閑林中。有人来欲難問者。諸天晝夜。常為法故而衞護之。能令聽者皆得歓喜。所以者何。此経是一切過去未来現在諸仏神力所護故。文殊師利。是法華経。於無量国中。乃至名字不可得聞。何況得見受持讀誦文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲以威勢降伏諸国。而諸小王不順其命。時轉輪王。起種種兵而往討罰。王見兵衆戰有功者。即大歓喜随功賞賜。或與田宅聚落城邑。或與衣服厳身之具。或與種種珍宝。金。銀。瑠璃硨磲。碼碯。珊瑚。虎珀。象馬。車乘。奴婢人民。唯髻中明珠。不以與之。所以者何。獨王頂上有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。文殊師利。如来亦復如是。以禪定智慧力得法国土王於三界。而諸魔王不肯順伏。如来賢聖諸將與之共戰。其有功者心亦歓喜。於四衆中為説諸経令其心悦。賜以禪定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅槃之城言得滅度。引導其心令皆歓喜。而不為説是法華経。文殊師利。如轉輪王見諸兵衆有大功者心甚歓喜。以此難信之珠久在髻中。不妄與人。而今與之。如来亦復如是。於三界中為大法王。以法教化一切衆生。見賢聖軍與五陰魔煩悩魔死魔共戰有大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時如来亦大歓喜。此法華経。能令衆生至一切智。一切世間。多怨難信。先所未説而今説之。文殊師利。此法華経。是諸如来第一之説。於諸説中最為甚深。末後賜與。如彼強力之王。久護明珠今乃與之。文殊師利。此法華経。諸仏如来祕密之藏。於諸経中最在其上。長夜守護不妄宣説。始於今日。乃與汝等而敷演之。
爾時世尊。欲重宣此義而説偈言。

常行忍辱。哀愍一切。
乃能演説。仏所讃経。
後末世時。持此経者。
於家出家。及非菩薩。
応生慈悲。斯等不聞。
不信是経。則為大失。
我得仏道。以諸方便。
為説此法。令住其中。
譬如強力。轉輪之王。
兵戰有功。賞賜諸物。
象馬車乘。厳身之具。
及諸田宅。聚落城邑。
或與衣服。種種珍宝。
奴婢財物。歓喜賜與。
如有勇健。能為難事。
王解髻中。明珠賜之。
如来亦爾。為諸法王。
忍辱大力。智慧宝藏。
以大慈悲。如法化世。
見一切人。受諸苦悩。
欲求解脱。與諸魔戰。
為是衆生。説種種法。
以大方便。説此諸経。
既知衆生。得其力已。
末後乃為。説是法華。
如王解髻。明珠與之。
此経為尊。衆経中上。
我常守護。不妄開示。
今正是時。為汝等説。
我滅度後。求仏道者。
欲得安穏。演説斯経。
応当親近。如是四法。
讀是経者。常無憂悩。
又無病痛。顏色鮮白。
不生貧窮。卑賎醜陋。
衆生楽見。如慕賢聖。
天諸童子。以為給使。
刃杖不加。毒不能害。
若人悪罵。口則閉塞。
遊行無畏。如師子王。
智慧光明。如日之照。
若於夢中。但見妙事。
見諸如来。坐師子座。
諸比丘衆。圍繞説法。
又見龍神。阿修羅等。
数如恆沙。恭敬合掌。
自見其身。而為説法。
又見諸仏。身相金色。
放無量光。照於一切。
以梵音聲。演説諸法。
仏為四衆。説無上法。
見身処中。合掌讃仏。
聞法歓喜。而為供養。
得陀羅尼。證不退智。
仏知其心。深入仏道。
即為授記。成最正覺。
汝善男子。当於来世。
得無量智。仏之大道。
国土厳浄。広大無比。
亦有四衆。合掌聽法。
又見自身。在山林中。
修習善法。證諸實相。
深入禪定。見十方仏。
諸仏身金色。百福相荘厳。
聞法為人説。常有是好夢。
又夢作国王。捨宮殿眷屬。
及上妙五欲。行詣於道場。
在菩提樹下。而処師子座。
求道過七日。得諸仏之智。
成無上道已。起而轉法輪。
為四衆説法。経千万億劫。
説無漏妙法。度無量衆生。
後当入涅槃。如烟尽燈滅。
若後悪世中。説是第一法。
是人得大利。如上諸功徳。




by johsei1129 | 2021-11-02 18:17 | 法華経28品 並開結 | Trackback | Comments(0)


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