妙法蓮華経 法師品第十 漢訳

妙法蓮華経　法師品第十　　　訓読

爾時世尊。因薬王菩薩。告八万大士。

薬王。汝見是大衆中。無量諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人與非人。及比丘比丘尼。優婆塞。優婆夷。求聲聞者。求辟支仏者。求仏道者。如是等類咸於仏前。聞妙法華経。一偈一句。乃至一念随喜者。我皆與授記。当得阿耨多羅三藐三菩提。

仏告薬王。

又如来滅度之後。若有人聞妙法華経乃至一偈一句一念随喜者。我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。

若復有人。受持讀誦解説書寫妙法華経乃至一偈。於此経巻敬視如仏。種種供養華香瓔珞末香塗香焼香蓋幢幡衣服伎楽。乃至合掌恭敬。薬王当知。是諸人等。已曾供養十万億仏。於諸仏所成就大願。愍衆生故生此人間。薬王。若有人問何等衆生於未来世当得作仏。応示

是諸人等於未来世必得作仏。何以故。若善男子善女人。於法華経乃至一句。受持讀誦解説書寫。種種供養経巻。華香瓔珞末香塗香焼香蓋幢幡衣服伎楽。合掌恭敬。是人一切世間所応瞻奉。応以如来供養而供養之。当知此人是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍衆生願生此間。広演分別妙法華経。何況尽能受持種種供養者。薬王当知。是人自捨清浄業報。於我滅度後。愍衆生故。生於悪世広演此経。若是善男子善女人。我滅度後。能竊為一人説法華経乃至一句。当知是人。則如来使。如来所遣。行如来事。何況於大衆中広為人説。薬王。若有悪人以不善心。於一劫中現於仏前。常毀罵仏其罪尚輕。若人以一悪言。毀呰在家出家讀誦法華経者。其罪甚重。薬王。其有讀誦法華経者。当知是人。以仏荘厳而自荘厳。則為如来肩所荷擔。其所至方応随向禮。一心合掌恭敬供養尊重讃歎。華香瓔珞末香塗香焼香蓋幢幡衣服肴膳。作諸伎楽。人中上供而供養之。応持天宝而以散之。天上宝聚応以奉獻。所以者何。是人歓喜説法。須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。

爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。

若欲住仏道。成就自然智。

常当勤供養。受持法華者。

其有欲疾得。一切種智慧。

当受持是経。并供養持者。

若有能受持。妙法華経者。

当知仏所使。愍念諸衆生。

諸有能受持。妙法華経者。

捨於清浄士。愍衆故生此。

当知如是人。自在所欲生。

能於此悪世。広説無上法。

応以天華香。及天宝衣服。

天上妙宝聚。供養説法者。

吾滅後悪世。能持是経者。

当合掌禮敬。如供養世尊。

上饌衆甘美。及種種衣服。

供養是仏子。冀得須臾聞。

若能於後世。受持是経者。

我遣在人中。行於如来事。

若於一劫中。常懐不善心。

作色而罵仏。獲無量重罪。

其有讀誦持。是法華経者。

須臾加悪言。其罪復過彼。

有人求仏道。而於一劫中。

合掌在我前。以無数偈讃。

由是讃仏故。得無量功徳。

歎美持経者。其福復過彼。

於八十億劫。以最妙色聲。

及與香味觸。供養持経者。

如是供養已。若得須臾聞。

則応自欣慶。我今獲大利。

薬王今告汝。我所説諸経。

而於此経中。法華最第一。

爾時仏復告薬王菩薩摩訶薩。

我所説経典無量千万億。已説今説当説。而於其中。此法華経最為難信難解。薬王。此経是諸仏祕要之藏。不可分布妄授與人。諸仏世尊之所守護。從昔已来未曾顯説。而此経者。如来現在猶多怨嫉。況滅度後。薬王当知。如来滅後。其能書持讀誦供養為他人説者。如来則為以衣覆之。又為他方現在諸仏之所護念。是人有大信力及志願力諸善根力。当知是人。與如来共宿。則為如来手摩其頭。薬王。在在処処。若説若讀若誦若書。若経巻所住処。皆応起七宝塔極令高広厳飾。不須復安舍利。所以者何。此中已有如来全身。此塔応以一切華香瓔珞蓋幢幡伎楽歌頌。供養恭敬尊重讃歎。若有人得見此塔禮拜供養。当知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。薬王。多有人在家出家行菩薩道。若不能得見聞讀誦書持供養是法華経者。当知是人未善行菩薩道。若有得聞是経典者。乃能善行菩薩之道。其有衆生求仏道者。若見若聞是法華経。聞已信解受持者。当知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。薬王。譬如有人渇乏須水。於彼高原穿鑿求之。猶見乾土知水尚遠。施功不已轉見濕土遂漸至泥。其心決定知水必近。菩薩亦復如是。若未聞未解未能修習是法華経者。当知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一切菩薩。阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此経。此経開方便門。示眞實相。是法華経。藏深固幽遠。無人能到。今仏教化成就菩薩。而為開示。薬王。若有菩薩。聞是法華経驚疑怖畏。当知是為新発意菩薩。若聲聞人。聞是経驚疑怖畏。当知是為増上慢者。薬王。若有善男子善女人。如来滅後。欲為四衆説是法華経者。云何応説。是善男子善女人。入如来室。著如来衣。坐如来座。爾乃応為四衆広説斯経。如来室者。一切衆生中大慈悲心是。如来衣者。柔和忍辱心是。如来座者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠心。為諸菩薩及四衆広説是法華経。薬王。我於余国遣化人為其集聽法衆。亦遣化比丘比丘尼優婆塞優婆夷聽其説法。是諸化人。聞法信受随順不逆。若説法者在空閑処。我時広遣天龍鬼神乾闥婆阿修羅等聽其説法。我雖在異国。時時令説法者得見我身。若於此経忘失句逗。我還為説令得具足。

爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。

欲捨諸懈怠。応当聽此経。

是経難得聞。信受者亦難。

如人渇須水。窄鑿於高原。

猶見乾燥土。知去水尚遠。

漸見濕土泥。決定知近水。

薬王汝当知。如是諸人等。

不聞法華経。去仏智甚遠。

若聞是深経。決了聲聞法。

是諸経之王。聞已諦思惟。

当知此人等。近於仏智慧。

若人説此経。応入如来室。

著於如来衣。而坐如来座。

処衆無所畏。広為分別説。

大慈悲為室。柔和忍辱衣。

諸法空為座。処此為説法。

若説此経時。有人悪口罵。

加刀杖瓦石。念仏故応忍。

我千万億土。現浄堅固身。

於無量億劫。為衆生説法。

若我滅度後。能説此経者。

我遣化四衆。比丘比丘尼。

及清信土女。供養於法師。

引導諸衆生。集之令聽法。

若人欲加悪。刀杖及瓦石。

則遣變化人。為之作衞護。

若説法之人。獨在空閑処。

寂寞無人聲。讀誦此経典。

我爾時為現。清浄光明身。

若忘失章句。為説令通利。

若人具是徳。或為四衆説。

空処讀誦経。皆得見我身。

若人在空閑。我遣天龍王。

夜叉鬼神等。為作聽法衆。

是人楽説法。分別無罣礙。

諸仏護念故。能令大衆喜。

若親近法師。速得菩薩道。

随順是師學。得見恆沙仏。

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