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日蓮大聖人『御書』解説

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2021年 10月 31日

妙法蓮華経 化城喩品第七 (4)  漢訳

   訓読
譬如五百由旬險難悪道曠絶無人怖畏之処。若有多衆。欲過此道至珍宝処。有一導師。聰慧明達善知險道通塞之相。將導衆人欲過此難。所將人衆。中路懈退白導師言。
我等疲極而復怖畏。不能復進。前路猶遠。今欲退還。
導師多諸方便。而作是念。
此等可愍。云何捨大珍宝而欲退還。
作是念已。以方便力。於險道中過三百由旬。化作一城。告衆人言。汝等勿怖莫得退還。今此大城。可於中止随意所作。若入是城快得安穏。若能前至宝所亦可得去。
是時疲極之衆。心大歓喜歎未曾有。
我等今者免斯悪道快得安穏。於是衆人。前入化城。生已度想生安穏想。
爾時導師。知此人衆既得止息無復疲惓。即滅化城。語衆人言。
汝等去来宝処在近。向者大城我所化作為止息耳。
諸比丘。如来亦復如是。今為汝等作大導師。知諸生死煩悩悪道險難長遠応去応度。若衆生但聞一仏乘者。則不欲見仏不欲親近。便作是念。
仏道長遠久受懃苦。乃可得成仏。
知是心怯弱下劣。以方便力而於中道為止息故説二涅槃。若衆生住於二地。如来爾時即便為説。
汝等所作未辧。汝所住地近於仏慧。当觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。但是如来方便之力。於一仏乘分別説三
如彼導師。為止息故。化作大城。既知息已。而告之言。
宝処在近。此城非實。我化作耳。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言。

大通智勝仏。十劫坐道場。
仏法不現前。不得成仏道。
諸天神龍王。阿修羅衆等。
常雨於天華。以供養彼仏。
諸天撃天鼓。并作衆伎楽。
香風吹萎華。更雨新好者。
過十小劫已。乃得成仏道。
諸天及世人。心皆懐踊躍。
彼仏十六子。皆與其眷屬。
千万億圍繞。倶行至仏所。
頭面禮仏足。而請轉法輪。
聖師子法雨。充我及一切。
世尊甚難値。久遠時一現。
為覺悟群生。震動於一切。
東方諸世界。五百万億国。
梵宮殿光曜。昔所未曾有。
諸梵見此相。尋来至仏所。
散花以供養。并奉上宮殿。
諸仏轉法輪。以偈而讃歎。
仏知時未至。受請默然坐。
三方及四維。上下亦復爾。
散花奉宮殿。請仏轉法輪。
世尊甚難値。願以大慈悲。
広開甘露門。轉無上法輪。
無量慧世尊。受彼衆人請。
為宣種種法。四諦十二縁。
無明至老死。皆從生縁有。
如是衆過患。汝等応当知。
宣暢是法時。六百万億姟。
得尽諸苦際。皆成阿羅漢。
第二説法時。千万恆沙衆。
於諸法不受。亦得阿羅漢。
從是後得道。其数無有量。
万億劫算数。不能得其辺。
時十六王子。出家作沙弥。
皆共請彼仏。演説大乘法。
我等及營從。皆当成仏道。
願得如世尊。慧眼第一浄。
仏知童子心。宿世之所行。
以無量因縁。種種諸譬喩。
説六波羅蜜。及諸神通事。
分別眞實法。菩薩所行道。
説是法華経。如恆河沙偈。
彼仏説経已。靜室入禪定。
一心一処坐。八万四千劫。
是諸沙弥等。知仏禪未出。
為無量億衆。説仏無上慧。
各各坐法座。説是大乘経。
於仏宴寂後。宣揚助法化。
一一沙弥等。所度諸衆生。
有六百万億。恆河沙等衆。
彼仏滅度後。是諸聞法者。
在在諸仏土。常與師倶生。
是十六沙弥。具足行仏道。
今現在十方。各得成正覺。
爾時聞法者。各在諸仏所。
其有住聲聞。漸教以仏道。
我在十六数。曾亦為汝説。
是故以方便。引汝趣仏慧。
以是本因縁。今説法華経。
令汝入仏道。愼勿懐驚懼。
譬如險悪道。迥絶多毒獸。
又復無水草。人所怖畏処。
無数千万衆。欲過此險道。
其路甚曠遠。経三百由旬。
時有一導師。強識有智慧。
明了心決定。在險濟衆難。
衆人皆疲惓。而白導師言。
我等今頓乏。於此欲退還。
導師作是念。此輩甚可愍。
如何欲退還。而失大珍宝。
尋時思方便。当設神通力。
化作大城郭。荘厳諸舍宅。
周匝有園林。渠流及浴池。
重門高樓閣。男女皆充満。
即作是化已。慰衆言勿懼。
汝等入此城。各可随所楽。
諸人既入城。心皆大歓喜。
皆生安穏想。自謂已得度。
導師知息已。集衆而告言。
汝等当前進。此是化城耳
我見汝疲極。中路欲退還。
故以方便力。權化作此城。
汝等勤精進。当共至宝所
我亦復如是。為一切導師。
見諸求道者。中路而懈廢。
不能度生死。煩悩諸險道。
故以方便力。為息説涅槃。
言汝等苦滅。所作皆已辧。
既知到涅槃。皆得阿羅漢。
爾乃集大衆。為説眞實法。
諸仏方便力。分別説三乘。
唯有一仏乘。息処故説二。
今為汝説實。汝所得非滅。
為仏一切智。当発大精進。
汝證一切智。十力等仏法。
具三十二相。乃是眞實滅。
諸仏之導師。為息説涅槃。
既知是息已。引入於仏慧。

妙法蓮華経巻第三 




by johsei1129 | 2021-10-31 19:56 | 法華経28品 並開結 | Trackback | Comments(0)


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