妙法蓮華経 譬喩品第三 (2) 漢訳

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爾時舍利弗白仏言。

世尊。我今無復疑悔。親於仏前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是諸千二百心自在者。昔住學地。仏常教化言。

我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅槃。而今於世尊前。聞所未聞皆墮疑惑。善哉世尊。願為四衆説其因縁令離疑悔。

爾時仏告舍利弗。

我先不言諸仏世尊。以種種因縁譬喩言辭方便説法。皆為阿耨多羅三藐三菩提耶。是諸所説皆為化菩薩故。然舍利弗。今当復以譬喩更明此義。諸有智者。以譬喩得解。舍利弗。若国邑聚落有大長者。其年衰邁財富無量。多有田宅及諸僮僕。其家広大。唯有一門。多諸人衆。一百二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁頽落。柱根腐敗梁棟傾危。周匝倶時然火起焚焼舍宅。長者諸子。若十二十或至三十。在此宅中。長者見是大火從四面起。即大驚怖。而作是念。

我雖能於此所焼之門安穏得出。而諸子等。於火宅内楽著嬉戲。不覺不知不驚不怖。火来逼身苦痛切己。心不厭患無求出意。

舍利弗。是長者作是思惟。

我身手有力。当以衣。若以机案。從舍出之。

復更思惟。

是舍唯有一門。而復狹小。諸子幼稚未有所識。恋著戲処。或当墮落為火所焼。我当為説怖畏之事。此舍已焼宜時疾出。無令為火之所焼害。

作是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。

父雖憐愍善言誘喩。而諸子等。楽著嬉戲不肯信受。不驚不畏了無出心。亦復不知何者是火何者為舍。云何為失。但東西走戲視父而已。爾時長者即作是念。

此舍已為大火所焼。我及諸子。若不時出。必為所焚。我今当設方便。令諸子等得免斯害。

父知諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之物情必楽著。而告之言。

汝等所可玩好希有難得。汝若不取後必憂悔。如此種種羊車鹿車牛車今在門外。可以遊戲。汝等於此火宅宜速出来。随汝所欲皆当與汝。

爾時諸子聞父所説。珍玩之物適其願故。心各勇鋭互相推排。競共馳走爭出火宅。

是時長者。見諸子等安穏得出。皆於四衢道中露地而坐。無復障礙。其心泰然歓喜踊躍。時諸子等。各白父言。

父先所許玩好之具。羊車鹿車牛車願時賜與。

舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車高広衆宝荘校。周匝欄楯四面懸鈴。又於其上張設蓋。亦以珍奇雜宝而厳飾之。宝繩絞絡垂諸華纓。重敷❶綖。安置丹枕。駕以白牛。膚色充潔形體好。有大筋力。行歩平正。其疾如風。又多僕從而侍衞之。所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏悉皆充溢。而作是念。

我財物無極。不応以下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。愛無偏黨。我有如是七宝大車。其数無量。応当等心各各與之。不宜差別。所以者何。以我此物周給一国。猶尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。

舍利弗。於汝意云何。是長者等與諸子珍宝大車。寧有虚妄不。

舍利弗言。

不也世尊。是長者。但令諸子得免火難。全其躯命非為虚妄。何以故。若全身命。便為已得玩好之具。況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。若是長者。乃至不與最小一車。猶不虚妄。何以故。是長者先作是意。

我以方便令子得出。以是因縁無虚妄也。何況長者。自知財富無量。欲饒益諸子等與大車。

仏告舍利弗。

善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如来亦復如是。則為一切世間之父。於諸怖畏衰悩憂患無明闇蔽。永尽無余。而悉成就無量如見力無所畏。有大神力及智慧力。具足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恆求善事利益一切。而生三界朽故火宅。為度衆生生老病死憂悲苦悩愚癡闇蔽三毒之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆生為生老病死憂悲苦悩之所焼煮。亦以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求故現受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若生天上及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨憎會苦。如是等種種諸苦。衆生没在其中。歓喜遊戲。不覺不知不驚不怖。亦不生厭不求解脱。於此三界火宅東西馳走。雖遭大苦不以為患。舍利弗。仏見此已便作是念。

我為衆生之父。応拔其苦難。與無量無辺仏智慧楽。令其遊戲。

舍利弗。如来復作是念。

若我但以神力及智慧力。捨於方便。為諸衆生。讃如来知見力無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。是諸衆生。未免生老病死憂悲苦悩。而為三界火宅所焼。何由能解仏之智慧。

舍利弗。如彼長者。雖復身手有力而不用之。但以殷勤方便。勉濟諸子火宅之難。然後各與珍宝大車。如来亦復如是。雖有力無所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火宅拔濟衆生。為説三乘聲聞辟支仏仏乘。而作是言。

汝等莫得楽住三界火宅。勿貪麁弊色聲香味觸也。若貪著生愛則為所焼。汝速出三界。当得三乘聲聞辟支仏仏乘。我今為汝保任此事。終不虚也。汝等但当勤修精進。

如来以是方便誘進衆生。復作是言。汝等当知。此三乘法皆是聖所稱歎。自在無繋無所依求。乘是三乘。以無漏根力覺道禪定解脱三昧等。而自娯楽。便得無量安穏快楽。

舍利弗。若有衆生。内有智性。從仏世尊聞法信受。慇懃精進欲速出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子為求羊車出於火宅。若有衆生。從仏世尊聞法信受。慇懃精進求自然慧。楽獨善寂深知諸法因縁。是名辟支仏乘。如彼諸子為求鹿車出於火宅。若有衆生。從仏世尊聞法信受。勤修精進。求一切智仏智自然智無師智如来知見力無所畏。愍念安楽無量衆生。利益天人度脱一切。是名大乘。菩薩求此乘故名為摩訶薩。如彼諸子為求牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見諸子等安穏得出火宅到無畏処。自惟財富無量等以大車而賜諸子。如来亦復如是。為一切衆生之父。若見無量億千衆生以仏教門出三界苦怖畏險道得涅槃楽。如来爾時便作是念。

我有無量無辺智慧力無畏等諸仏法藏。是諸衆生皆是我子。等與大乘。不令有人獨得滅度。皆以如来滅度而滅度之。

是諸衆生脱三界者。悉與諸仏禪定解脱等娯楽之具。皆是一相一種聖所稱歎。能生浄妙第一之楽。舍利弗。如彼長者初以三車誘引諸子。然後但與大車宝物荘厳安穏第一。然彼長者。無虚妄之咎。如来亦復如是。無有虚妄。初説三乘引導衆生。然後但以大乘而度脱之。何以故。如来有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一切衆生大乘之法。但不尽能受。舍利弗。以是因縁。当知諸仏方便力故。於一仏乘分別説三。

注　変換不能漢字❶：「糸」偏に「苑」。読みは「オン」

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