2021年 10月 26日
妙法蓮華経 観世音菩薩普門品第二十五 訓読版
爾時無尽意菩薩。即從座起。偏袒右肩合掌向仏而作是言。 世尊觀世音菩薩。以何因縁名觀世音。仏告無尽意菩薩。 善男子。若有無量百千万億衆生受諸苦悩。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脱。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火火不能焼。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號即得淺処。若有百千万億衆生。為求金銀瑠璃碼碯珊瑚虎珀眞珠等宝。入於大海。假使黒風吹其船舫。飄墮羅刹鬼国。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脱羅刹之難。以是因縁名觀世音。若復有人。臨当被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脱。若三千大千国土満中夜叉羅刹。欲来悩人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸悪鬼。尚不能以悪眼視之。況復加害。 設復有人。若有罪若無罪。械枷鎖檢繋其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉断壞即得解脱。若三千大千国土満中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重宝。経過嶮路。其中一人作是唱言。 諸善男子。勿得恐怖。汝等応当。一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩。能以無畏。施於衆生。汝等。若稱名者。於此怨賊当得解脱。衆商人聞。倶発聲言。 南無觀世音菩薩。 稱其名故。即得解脱。無尽意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力巍巍如是。 若有衆生多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無尽意。觀世音菩薩。有如是等大威神力多所饒益。是故衆生常応心念。 若有女人設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿殖徳本衆人愛敬。無尽意。觀世音菩薩。有如是力。若有衆生。恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故衆生。皆応受持觀世音菩薩名號。無尽意。若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字。復尽形供養飮食衣服臥具医薬。於汝意云何。是善男子善女人功徳多不。 無尽意言。 甚多世尊。 仏言。 若復有人受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福正等無異。於百千万億劫不可窮尽。無尽意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無辺福徳之利。 無尽意菩薩白仏言。 世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為衆生説法。方便之力。其事云何。 仏告無尽意菩薩。 善男子。若有国土衆生応以仏身得度者。觀世音菩薩。即現仏身而為説法。応以辟支仏身得度者。即現辟支仏身而為説法。応以聲聞身得度者。即現聲聞身而為説法。応以梵王身得度者。即現梵王身而為説法。応以帝釈身得度者。即現帝釈身而為説法。応以自在天身得度者。即現自在天身而為説法。応以大自在天身得度者。即現大自在天身而為説法。応以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為説法。応以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為説法。応以小王身得度者。即現小王身而為説法。応以長者身得度者。即現長者身而為説法。応以居士身得度者。即現居士身而為説法。応以宰官身得度者。即現宰官身而為説法。応以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為説法。応以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為説法。応以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為説法。応以童男童女身得度者。即現童男童女身而為説法。応以天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩羅伽人非人等身得度者。即皆現之而為説法。応以執金剛身得度者。即現執金剛身而為説法。無尽意。是觀世音菩薩。成就如是功徳。以種種形遊諸国土度脱衆生。 是故汝等。応当一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。 無尽意菩薩白仏言。 世尊。我今当供養觀世音菩薩。 即解頚衆宝珠瓔珞。價直百千兩金。而以與之。作是言。 仁者。受此法施珍宝瓔珞。 時觀世音菩薩不肯受之。 無尽意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故受此瓔珞 当愍此無尽意菩薩。及四衆。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等故。受是瓔珞。 即時觀世音菩薩愍諸四衆及於天龍人非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釈迦牟尼仏。一分奉多宝仏塔。 無尽意。觀世音菩薩。有如是自在神力。遊於娑婆世界。 爾時無尽意菩薩。以偈問曰。 世尊。若有衆生。聞是觀世音菩薩品自在之業普門示現神通力者。当知是人功徳不少。 仏説是普門品時。衆中八万四千衆生。皆発無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
by johsei1129
| 2021-10-26 10:38
| 法華経28品 並開結
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