妙法蓮華経方便品 第二 (1) 漢訳

妙法蓮華経方便品　第二　　　　　訓読版

爾時世尊。從三昧安詳而起。告舍利弗。

諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切聲聞。辟支仏。所不能知。

所以者何。仏曾親近。百千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名稱普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所説。意趣難解。

舍利弗。吾從成仏已来。種種因縁。種種譬喩。広演言教。無数方便。引導衆生。令離諸著。

所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。

舍利弗。如来知見。広大深遠。無量。無礙力。無所畏。禪定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。

舍利弗。如来能種種分別。巧説諸法。言辭柔軟。悦可衆心。

舍利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。

止。舍利弗。不須復説。

所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏與仏。乃能究尽。諸法實相。所謂諸法。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。

爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。

世雄不可量。諸天及世人。

一切衆生類。無能知仏者。

仏力無所畏。解脱諸三昧。

及仏諸余法。無能測量者。

本從無数仏。具足行諸道。

甚深微妙法。難見難可了。

於無量億劫。行此諸道已。

道場得成果。我已悉知見。

如是大果報。種種性相義。

我及十方仏。乃能知是事。

是法不可示。言辭相寂滅。

諸余衆生類。無有能得解。

除諸菩薩衆。信力堅固者。

諸仏弟子衆。曾供養諸仏。

一切漏已尽。住是最後身。

如是諸人等。其力所不堪。

假使満世間。皆如舍利弗。

尽思共度量。不能測仏智。

正使満十方。皆如舍利弗。

及余諸弟子。亦満十方刹。

尽思共度量。亦復不能知。

辟支仏利智。無漏最後身。

亦満十方界。其数如竹林。

斯等共一心。於億無量劫。

欲思仏實智。莫能知少分。

新発意菩薩。供養無数仏。

了達諸義趣。又能善説法。

如稻麻竹葦。充満十方刹。

一心以妙智。於恆河沙劫。

咸皆共思量。不能知仏智。

不退諸菩薩。其数如恆沙。

一心共思求。亦復不能知。

又告舍利弗。無漏不思議。

甚深微妙法。我今已具得。

唯我知是相。十方仏亦然。

舍利弗当知。諸仏語無異。

於仏所説法。当生大信力。

世尊法久後。要当説眞實。

告諸聲聞衆。及求縁覺乘。

我令脱苦縛。逮得涅槃者。

仏以方便力。示以三乘教。

衆生処処著。引之令得出。

爾時大衆中。有諸聲聞。漏尽阿羅漢。阿若陳如等。千二百人。及発聲聞。辟支仏心。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。各作是念。

今者世尊。何故慇懃。稱歎方便。而作是言。仏所得法。甚深難解。有所言説。意趣難知。一切聲聞。辟支仏。所不能及。仏説一解脱義。我等亦得此法。到於涅槃。而今不知。是義所趣。

爾時舍利弗。知四衆心疑。自亦未了。而白仏言。

世尊。何因何縁。慇懃稱歎。諸仏第一方便。甚深微妙。難解之法。我自昔来。未曾從仏。聞如是説。今者四衆。咸皆有疑。唯願世尊。敷演斯事。世尊何故。慇懃稱歎。甚深微妙。難解之法。

舍利弗。欲重宣此義。而説偈言。

慧日大聖尊。久乃説是法。

自説得如是。力無畏三昧。

禪定解脱等。不可思議法。

道場所得法。無能発問者。

我意難可測。亦無能問者。

無問而自説。稱歎所行道。

智慧甚微妙。諸仏之所得。

無漏諸羅漢。及求涅槃者。

今皆墮疑網。仏何故説是。

其求縁覺者。比丘比丘尼。

諸天龍鬼神。及乾闥婆等。

相視懐猶豫。瞻仰兩足尊。

是事為云何。願仏為解説。

於諸聲聞衆。仏説我第一。

我今自於智。疑惑不能了。

為是究竟法。為是所行道。

仏口所生子。合掌瞻仰待。

願出微妙音。時為如實説。

諸天龍神等。其数如恆沙。

求仏諸菩薩。大数有八万。

又諸万億国。轉輪聖王至。

合掌以敬心。欲聞具足道。

爾時仏。告舍利弗。

止。止。不須復説。若説是事。一切世間。諸天及人。皆当驚疑。

舍利弗。重白仏言。

世尊。唯願説之。唯願説之。所以者何。是會無数。百千万億。阿僧祇衆生。曾見諸仏。諸根猛利。智慧明了。聞仏所説。則能敬信。

爾時舍利弗。欲重宣此義。而説偈言。

法王無上尊。唯説願勿慮。是會無量衆。有能敬信者。

仏復　止舍利弗。若説是事。一切世間。天人阿脩羅。皆当驚疑。増上慢比丘。將墜於大坑。

爾時世尊。重説偈言。止止不須説。我法妙難思。増上慢者。聞必不敬信。

爾時舍利弗。重白仏言。

世尊。唯願説之。唯願説之。今此會中。如我等比。百千万億。世世已曾。從仏受化。如此人等。必能敬信。長夜安穩。多所饒益。

爾時舍利弗。欲重宣此義。而説偈言。無上兩足尊。願説第一法。我為仏長子。唯垂分別説。是會無量衆。能敬信此法。仏已曾世世。教化如是等。皆一心合掌。欲聽受仏語。我等千二百。及余求仏者。願為此衆故。唯垂分別説。是等聞此法。則生大歓喜。

爾時世尊。告舍利弗。

汝已慇懃三請。豈得不説。汝今諦聽。善思念之。吾当為汝。分別解説。

説此語時。會中有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。五千人等。即從座起。禮仏而退。所以者何。此輩罪根深重。及増上慢。未得謂得。未證謂證。有如此失。是以不住。世尊默然。而不制止。爾時仏。告舍利弗。

我今此衆。無復枝葉。純有貞實。舍利弗。如是増上慢人。退亦佳矣。汝今善聽。当為汝説。

舍利弗言。唯然。世尊。願楽欲聞。

仏告舍利弗。如是妙法。諸仏如来。時乃説之。如優曇鉢華。時一現耳。

舍利弗。汝等当信。仏之所説。言不虚妄。舍利弗。諸仏随宜説法。意趣難解。

所以者何。我以無数方便。種種因縁。譬喩言詞。演説諸法。

是法非思量分別。之所能解。唯有諸仏。乃能知之。

所以者何。諸仏世尊。唯以一大事因縁故。出現於世。

舍利弗。云何名諸仏世尊。唯以一大事因縁故。出現於世。

諸仏世尊。欲令衆生。開仏知見。使得清浄故。出現於世。

欲示衆生。仏知見故。出現於世。

欲令衆生。悟仏知見故。出現於世。

欲令衆生。入仏知見道故。出現於世。

舍利弗。是為諸仏。唯以一大事因縁故。出現於世。

仏告舍利弗。

諸仏如来。但教化菩薩。諸有所作。常為一事。

唯以仏之知見。示悟衆生。

舍利弗。如来但以。一仏乘故。為衆生説法。無有余乘。若二若三。舍利弗。一切十方諸仏。法亦如是。

舍利弗。過去諸仏。以無量無数方便。種種因縁。譬喩言辭。而為衆生。演説諸法。

是法皆為一仏乘故。

是諸衆生。從諸仏聞法。究竟皆得。一切種智。

舍利弗。未来諸仏。当出於世。亦以無量。無数方便。種種因縁。譬喩言辭。而為衆生。演説諸法。

是法皆為。一仏乘故。

是諸衆生。從仏聞法。究竟皆得。一切種智。

舍利弗。現在十方。無量百千万億。仏土中。諸仏世尊。多所饒益。安楽衆生。是諸仏。亦以無量。無数方便。種種因縁。譬喩言辭。而為衆生。演説諸法。

是法皆為。一仏乘故。

是諸衆生。從仏聞法。究竟皆得。一切種智。舍利弗。是諸仏。但教化菩薩。

欲以仏之知見。示衆生故。欲以仏之知見。悟衆生故。欲令衆生。入仏知見道故。

舍利弗。我今亦復如是。知諸衆生。有種種欲。深心所著。随其本性。以種種因縁。譬喩言辭。方便力故。而為説法。

舍利弗。如此皆為。得一仏乘。一切種智故。

舍利弗。十方世界中。尚無二乘。何況有三。

舍利弗。諸仏出於。五濁悪世。所謂劫濁。煩悩濁。衆生濁。見濁。命濁。如是舍利弗。劫濁亂時。衆生垢重。慳貪嫉妬。成就諸不善根故。諸仏以方便力。於一仏乘。分別説三。

舍利弗。若我弟子。自謂阿羅漢。辟支仏者。不聞不知。諸仏如来。但教化菩薩事。此非仏弟子。非阿羅漢。非辟支仏。

又舍利弗。是諸比丘。比丘尼。自謂已得阿羅漢。是最後身。究竟涅槃。便不復志求。阿耨多羅三藐三菩提。

当知此輩。皆是増上慢人。所以者何。若有比丘。實得阿羅漢。若不信此法。無有是処。除仏滅度後。現前無仏。

所以者何。仏滅度後。如是等経。受持讀誦。解其義者。是人難得。若遇余仏。於此法中。便得決了。

舍利弗。汝等当一心信解。受持仏語。諸仏如来。言無虚妄。無有余乘。唯一仏乘。

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