妙法蓮華経 如来寿量品第十六 訓読

　　　　　　　　　　　　　漢訳版

爾の時に仏、諸の菩薩、及び一切の大衆に告げたまわく、

諸の善男子、汝等当に如来の誠諦(じょうたい)の語を信解(しんげ)すべし。

復大衆につげたまわく、

汝等当に、如来の誠諦の語を信解すべし。

又復、諸の大衆に告げたまわく、

汝等当に、如来の誠諦の語を信解すべし。　

是の時に菩薩大衆、弥勒を首(はじめ)と為して、合掌して仏に白して言さく、

世尊、唯願わくは之を説きたまえ。我等当に、仏の語を信受したてまつるべし。

是の如く三たび白(もう)し已って、復言さく、

唯願わくは之を説きたまえ、我等当に、仏の語を信受したてまつるべしと。

爾の時に世尊、諸の菩薩の、三たび請じて止まざることを知しめして、之に告げて言わく、

汝等諦(あきら)かに聴け、如来の秘密神通の力を。一切世間の天人、及び阿修羅は皆今の釈迦牟尼仏、釈氏の宮を出でて、伽耶城(がやじょう)を去ること遠からず、道場に坐して、阿耨多羅三藐三菩提(あのくたら・さんみゃく・さんぼだい)三菩提を得たまえりと謂(おも)えり。然るに善男子、我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由佗劫(なゆたこう)なり。譬えば、五百千万億那由佗阿僧祇の三千大千世界を、仮使(たとい)人有って、抹して微塵(みじん)と為して、東方五百千万億那由佗阿僧祇の国を過ぎて、乃ち一塵を下し、是の如く東に行きて是の微塵を尽さんが如き、諸の善男子、意に於いて云何(いかん)。是の諸の世界は、思惟し校計して、其の数を知ることを得べしや不や。

弥勒菩薩等、倶に仏に白して言さく、

世尊、是の諸の世界は、無量無辺にして、算数の知る所に非ず。亦心力の及ぶ所に非ず。一切の声聞、辟支仏(びゃくしぶつ)、無漏智を以っても、思惟して其の限数を知ること能わじ。我等阿惟越致地(あゆいおっちじ)に住すれども、是の事の中に於いては、亦達せざる所なり。世尊、是の如き諸の世界無量無辺なり。

爾の時に仏、大菩薩衆に告げたまわく、

諸の善男子、今当に分明(ふんみょう)に、汝等に宣語すべし。

是の諸の世界の、若しは微塵を著(お)き、及び著かざる者を尽く以って塵と為して、一塵を一劫とせん。

我成仏してより已来、復此に過ぎたること百千万億那由佗阿僧祇劫なり。

是れより来、我常に此の娑婆世界に在って説法教化す。亦、余処の百千万億那由佗阿僧祇の国に於いても、衆生を導利す。

諸の善男子、是の中間に於いて、我然燈仏等と説き、又復、其涅槃に入ると言いき。是の如きは皆方便を以って分別せしなり。

諸の善男子、若し衆生有って我が所に来至するには我仏眼を以って、其の信等の諸根の利鈍を観じて、応に度すべき所に随って、処処に自ら名字の不同、年紀の大小を説き、亦復、現じて当に涅槃に入るべしと言い、又、種種の方便を以って、微妙(みみょう)の法を説いて、能く衆生をして歓喜の心を発せしめき。諸の善男子、如来諸の衆生の、小法を楽える徳薄垢重(とくはくくじゅう)の者を見ては、是の人の為に、我少(わか)くして出家し、阿耨多羅三藐三菩提を得たりと説く。然るに我、実に成仏してより已来(このかた)、久遠なること斯(かく)の若し。但方便を以って、衆生を教化して仏道に入らしめんとして、是の如き説を作す。諸の善男子、如来の演ぶる所の経典は、皆衆生を度脱せんが為なり。或は己身を説き、或は他身を説き、或るは己身を示し、或るは他身を示し、或るは己事を示し、或るは他事を示す。諸の言説する所は、皆実にして虚しからず。所以は何ん。如来は如実に、三界の相を知見す。生死の、若しは退、若しは出有ること無く、亦在世、及び滅度の者無し。実に非ず、虚に非ず、如に非ず、異に非ず、三界の三界を見るが如くならず。斯の如きの事、如来明かに見て、錯謬(しゃくみょう)有ること無し。諸の衆生、種種の性、種種の欲、種種の行、種種の憶想分別有るを以っての故に、諸の善根を生ぜしめんと欲して、若干の因縁、譬喩、言辞を以って、種種に法を説く。所作の仏事未だ曾て暫くも廃せず。

是の如く、我成仏してより已来、甚だ大いに久遠なり。寿命無量阿僧祇劫なり。常住にして滅せず。諸の善男子、我れ本、菩薩の道を行じて成ぜし所の寿命、今猶未だ尽きず。復上の数に倍せり。然るに今、実の滅度に非ざれども、而も便ち、唱えて当に滅度を取るべしと言う。如来、是の方便を以って、衆生を教化す。所以は何ん。若し仏、久しく世に住せば、薄徳の人は善根を種えず、貧窮下賎(びんぐげせん)にして、五欲に貪著し、憶想妄見の網の中に入りなん。若し如来、常に在って滅せずと見ば、便ち憍恣(きょうし)を起して厭怠(えんだい)を懐き、難遭(なんぞう)の想、恭敬(くぎょう)の心を生ずること能わじ。是の故に如来、方便を以って説く。比丘当に知るべし。諸仏の出世には、値遇すべきこと難し。所以は何ん。諸の薄徳の人は、無量百千万億劫を過ぎて、或は仏を見る有り、或は見ざる者あり。此の事を以っての故に、我是の言を作す。

諸の比丘、如来は見ること得べきこと難しと。

斯の衆生等、是の如き語を聞いては、必ず当に難遭の想を生じ、心に恋慕を懐き、仏を渇仰して、便ち善根を種ゆべし。是の故に如来、実に滅せずと雖も、而も滅度すと言う。又善男子、諸仏如来は、法皆是の如し、衆生を度せんが為なれば、皆実にして、虚しからず。

譬えば、良医の智慧聡達にして、明かに方薬に練し、善く衆病を治す。其の人、諸の子息多し。若しは十、二十、乃至百数なり。事の縁有るを以って、遠く余国に至りぬ。諸子後に他の毒薬を飲む。薬発し、悶乱して地に宛転(えんでん)す。是の時に其の父、還り来って家に帰りぬ。諸の子、毒を飲んで、或は本心を失える、或は失わざる者あり。遙かに其の父を見て、皆大いに歓喜し、拝跪(はいき)して間訊すらく、

善く安穏に帰りたまえり。我等愚癡にして、誤って毒薬を服せり。願わくは救療せられて、更に寿命を賜えと。

父、子等の苦悩すること是の如くなるを見て、諸の経方に依って、好き薬草の色香美味(しきこう・みみ)、皆悉く具足せるを求めて、擣簁(とうし)和合して、子に与えて服せしむ。而して是の言を作さく、此の大良薬は、色香美味、皆悉く具足せり。汝等服すべし。速かに苦悩を除いて、復衆の患無けんと。

其の諸の子の中に、心を失わざる者は、此の良薬の色香、倶に好きを見て、即便ち之を服するに、病尽く除こり癒えぬ。

余の心を失える者は、其の父の来れるを見て、亦歓喜し、問訊して病を治せんことを求索むと雖も、然も其の薬を与うるに、而も肯て服せず。所以は何ん。毒気深く入って、本心を失えるが故に、此の好き色香ある薬に於いて、美からずと謂えり。

父是の念を作さく、

此の子愍むべし。毒に中られて心皆顚倒せり。我を見て喜んで救療を求索(もと)むと雖も、是の如き好き薬を、而も肯えて服せず。我今当に方便を設けて、此の薬を服せしむべし。即ち是の言を作さく、

汝等当に知るべし。我今衰老して、死の時已に至りぬ。是の好き良薬を、今留めて此に在く、汝取って服すべし。差えじと憂うること勿れと。

是の教を作し已って、復他国に至り、使を遣して還って告ぐ、汝が父已に死しぬと。

是の時に諸の子、父背喪せりと聞いて心大いに憂悩して是の念を作さく、

若し父在しなば、我等を慈愍(じみん)して、能く救護せられまし。今者(いま)、我を捨てて遠く他国に喪したまいぬ。自ら惟るに孤露にして復恃怙(また・じこ)無し。

常に悲感を懐いて、心遂に醒悟(しょうご)しぬ。乃ち此の薬の色香味美なるを知って、即ち取って之を服するに、毒の病皆愈ゆ。其の父、子悉く已に差(い)ゆることを得つと聞いて、尋いで便ち来り帰って、咸(ことごと)く之に見(まみ)えしめんが如し。

諸の善男子、意に於いて如何。頗(も)し人の、能く此の良医の虚妄の罪を説く有らんや不や。

不なり、世尊。

仏の言わく、

我も亦是の如し、成仏してより已来(このかた)、無量無辺百千万億那由佗阿僧祇劫なり。衆生の為の故に、方便力を以って当に滅度すべしと言う。亦能く法の如く、我が虚妄(こもう)の過(とが)を説く者有ること無けん。

爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈(げ)を説いて言わく、

我仏を得てより来(このかた)　経たる所の諸の劫数　

無量百千万　億載阿僧祇なり　常に法を説いて　

無数億の衆生を教化して　仏道に入らしむ　

爾しより来無量劫なり　衆生を度せんが為の故に　

方便して涅槃(ねはん)を現ず　而も実には滅度せず　

常に此に住して法を説く　我常に此に住すれども　

諸の神通力を以って　顚倒(てんどう)の衆生をして　

近しと雖も而も見えざらしむ　衆我が滅度を見て　

広く舎利を供養し　咸く皆恋慕を懐いて　渇仰の心を生ず　

衆生既に信伏し　質直にして意柔輭(こころ・にゅうなん)に　

一心に仏を見たてまつらんと欲して　自ら身命を惜しまず　

時に我及び衆僧　倶に霊鷲山(りょうじゅせん)に出ず

我時に衆生に語る　常に此に在って滅せず　

方便力を以っての故に　滅不滅有りと現ず　

余国の衆生の　恭敬し信楽(しんぎょう)する者有らば　

我復彼の中に於いて　為に無上の法を説く　

汝等此れを聞かずして　但我滅度すと謂(おも)えり
我諸の衆生を見るに　苦海に没在せり　

故に為に身を現ぜずして　其れをして渇仰を生ぜしむ　

其の心の恋慕するに因って　乃ち出でて為に法を説く
神通力是の如し　阿僧祇劫に於いて　

常に霊鷲山　及び余の諸の住処に在り　

衆生劫尽きて　大火に焼かるると見る時も　

我が此の土は安穏にして　天人常に充満せり　

園林諸の堂閣　種種の宝をもって荘厳し　

宝樹華果多くして　衆生の遊楽する所なり　

諸天天鼓を撃って　常に衆の伎楽を作し　

曼陀羅華(うまんだらけ)を雨らして　仏及大衆に散ず
我が浄土は毀(やぶ)れざるに　而も衆は焼け尽きて　

憂怖(うふ)諸の苦悩　是の如き悉く充満せりと見る　

是の諸の罪の衆生は　悪業の因縁を以って　

阿僧祇劫を過ぐれども　三宝の名を聞かず
諸の有(あら)ゆる功徳を修し　柔和質直(にゅうわ・しちじき)なる者は　

則ち皆我が身　此に在って法を説くと見る　

或時は此の衆の為に　仏寿無量なりと説く　

久しくあって乃(いま)し仏を見奉る者は　

為に仏には値い難しと説く　我が智力是の如し　

慧光照らすこと無量にして　寿命無数劫なり　

久しく業を修して得る所なり　汝等智有らん者　

此に於いて疑を生ずること勿れ　当に断じて永く尽きしむべし　

仏語は実にして虚しからず　医の善き方便をもって　

狂子(おうし)を治せんが為の故に　実には在れども而も死すと言うに　

能く虚妄を説くもの無きが如く　我も亦為れ世の父　

諸の苦患を救う者なり　凡夫の顚倒するを為って　

実には在れども而も滅すと言う　常に我を見るを以っての故に　

而も憍恣(きょうし)の心を生じ　放逸にして五欲に著し　

悪道の中に堕ちなん　我常に衆生の　

道を行じ道を行ぜざるを知って　応に度すべき所に随って　

為に種種の法を説く　毎(つね)に自ら是の念を作さく　

何を以ってか衆生をして　無上道に入り　

速かに仏身を成就することを得せしめんと

つづく

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