2020年 09月 13日
If we examine it from the viewpoint of evidence of documents, evidence of theory and evidence of reality, there is not the question that Nikko Shonin has been the just successor of Nichiren Daishonin, the fundamental Buddha, in the Latter-Day of the Law. For example, in "the list of Gohonzon of the handwriting that Nikko gave disciples " which priest Nikko wrote in 1298, it is written Nikko Shonin applied for 66 Gohonzon to Nichiren for the conferment to the disciples and believers. The fact of "receiving a wish and giving" on the conferment of Gohonzon of such Nichiren handwriting is not seen in the five monks at all and can conclude that Nichiren permitted only Nikko it. Gohonzon of verified Nichiren handwriting extends to more than 130 to date. Although there are a lot of examples that Nikko Shonin adds a postscript, such as the names of the recipient to these Gohonzon, the example which the five monks write a postscript does not exist at all. For example, such the postscript of Nikko Shonin is written in the Gohonzon, which was conferred on Abutsubo of Sado, it is possessed in Myosenji temple of Sado city now, follows, "Nyozyakubo Nichiman, the boy of Abutsubo of the leader in the Sado country Lotus Sutra believer, inherited this". In addition, to 'the Note of the Lotus Sutra' by Nichiren himself wrote the words of the many Buddhist sutras, 'the Words and Phrases', 'the Profound Meaning', 'the Concentration and Insight', and so on. These are written 2017 places between or back side of the sentences of the ten sutra of the Lotus including the opening and closing sutra that Nichiren possessed in his lifetime. This is possessed in Tamazawa MyohokkeJi temple, there are three examples that Nikko Shonin wrote. In this case a place that five Buddhist priests wrote in is not seen at all. Contrary to this example, 'the writing to cogitate in a dream' where Nichiren wrote down the dream that Mongolia leaves for Japan on the back of 'the Rissho Ankokuron' which Nikko Shonin copied is discovered. Judging from these facts, Nikko accompanied with Nichiren at the time of Izu and Sado exile, and he always had conformed and served, like a shadow snuggled up to the body. Even if we say Nikko had embodied "a teacher and a disciple are not two people", it is not an exaggeration. About the case of transcribing of the Gohonzon, Nikko copies 302 scrolled Gohonzon, confirmed now, among lifetime and is conferring it on disciples believers of the same discipline. In comparison with this, the Gohonzon, which five monks transcribed have been hardly left. Nichiro is 21scroll, Nissho is 2, Nikou is only 2. In addition, Niccho severed the ties with Toki Jonin of the foster father in 1293 year of the evening of his life, and went to the Omosu Auditorium Nikko founded and studies under Nikko. In addition, Nichiji goes to Ezo and Karafuto for propagation, and the handwriting of the Gohonzon is not confirmed. Nikko remonstrates the attitude of five monks about the Gohonzon, which teacher Nichiren indicated, as follows in 'Well-known facts of the believers of the Fuji sect'. “And one more thing. All the five people say. They have already done it, saying that they must worshiped a Shakyamuni Buddha as the object of worship. Therefore, there are insisting the person in disciples or the supporters as follows. 'There is the writing about the offerings the Buddha statue making of teacher Nichiren'. Therefore, they make a building frequently or enshrine a Buddha statue or put Fugen and Monju Bodhisattva as an attendant of Buddhist statue. So they hang Gohonzon of the saint handwriting on the back of this Buddha statue or put the Gohonzon in the corridor of the temple, and remain indifferent. And one more thing. The information that they trace the Gohonzon of the genuine writing and carve to a woodcut, confer it on the crowd of unbelief, and think lightly of it is transmitted from various places. They are so-called Nikou, Nittyou, and Nisshun”. The object of worship is Shakyamuni Buddha to the last in the case of the five monks, they write " Put this in the back of that Buddha statue in regard to the Gohonzon of the saint Nichiren handwriting". The attitude toward Gohonzon of such five men is itself style of the Ikegami Honmonji Temple where Nichiro became the founder. They enshrine the statue of Nichiren into the main hall of the Ikegami Honmonji temple and they hung the mandala of the ten worlds of Nichiren handwriting, but put the statue of Buddha as an object of worship before the mandala magnificently. Unfortunate, but this quite becomes the best evidence that Nichiro did not understand the fundamental doctrine of Nichiren. In addition, disciple Nichiro and Nissho and Nikou were hardly able to copy the Gohonzon. This is because they did not have the qualification of succession to copy the Gohonzon of Nichiren in the first place. Therefore, it is guessed that they slightly copied by watching someone do it and most of them engrave the Gohonzon of Nichiren expressed into a wood block and print and conferred it on their believers. To be continued to 'Nichimoku Shonin, The Highest Priest of the Whole World'. Third volume table of contents
by johsei1129
| 2020-09-13 21:04
| LIFE OF NICHIREN
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