2016年 10月 28日
日蓮大聖人はさらに自身が法華経勧持品の二十行の偈に説かれた法華経の行者であることの核心に迫り、「日蓮だにも此の国に生れずば・ほとをど世尊は大妄語の人・八十万億那由佗の菩薩は提婆が虚誑罪にも堕ちぬべし」と断じます。 定んで天の御計いにもあづかるべしと存ずれども一分のしるしもなし、いよいよ重科に沈む、還つて此の事を計りみれば我が身の法華経の行者にあらざるか、又諸天・善神等の此の国をすてて去り給えるか・かたがた疑はし。 而るに法華経の第五の巻・勧持品の二十行の偈は日蓮だにも此の国に生れずば・ほとをど世尊は大妄語の人・八十万億那由佗の菩薩は提婆が虚誑罪にも堕ちぬべし。 経に云く「諸の無智の人あつて・悪口罵詈等し・刀杖瓦石を加う」等云云、今の世を見るに日蓮より外の諸僧たれの人か法華経につけて諸人に悪口罵詈せられ刀杖等を加えらるる者ある。 有諸無智人 悪口罵詈等 及加刀杖者 我等皆当忍 悪世中比丘 邪智心諂曲 未得謂為得 我慢心充満 或有阿練若 納衣在空閑 自謂行真道 軽賎人間者 貪著利養故 与白衣説法 為世所恭敬 如六通羅漢 是人懐悪心 常念世俗事 仮名阿練若 好出我等過 而作如是言 此諸比丘等 為貪利養故 説外道論議 自作此経典 誑惑世間人 為求名聞故 分別説是経 常在大衆中 欲毀我等故 向国王大臣 婆羅門居士 及余比丘衆 誹謗説我悪 謂是邪見人 説外道論議 我等敬仏故 悉忍是諸悪 為斯所軽言 汝等皆是仏 如此軽慢言 皆当忍受之 濁劫悪世中 多有諸恐怖 悪鬼入其身 罵詈毀辱我 我等敬信仏 当著忍辱鎧 為説是経故 忍此諸難事 我不愛身命 但惜無上道 我等於来世 護持仏所嘱 世尊自当知 濁世悪比丘 不知仏方便 随宜所説法 悪口而顰蹙 数数見擯出 遠離於塔寺 如是等衆悪 念仏告勅故 皆当忍是事 諸聚落城邑 其有求法者 我皆到其所 説仏所嘱法 我是世尊使 処衆無所畏 我当善説法 願仏安穏住 我於世尊前 諸来十方仏 発如是誓言 仏自知我心 悪世中の比丘は邪智にして心諂曲にて、未だ得ずに得たりと謂う我慢の心充満せり。 或は阿練若に有りて納衣にて空閑に在り、自ら真道を行ずと謂いて人間を軽賎する者あり。 利養に貪著する故に白衣(※在家)の為にに説為法し、世(人)の為に恭敬せらる所、六通の羅漢の如し。 是人は悪心を懐いて常に世俗の事を念じ、名を阿練若に仮りて(※)好んで我等の過を出だし、 常に大衆の中に在りて我等を毀らんと欲する故に、国王大臣、婆羅門・居士及び余の比丘衆に向かい、誹謗し我が悪を説き「是、邪見の人、外道の論議を説く」と謂わん。 我等は来世に於いて仏に嘱せし所を護持せり。世尊は自から当に知るらん、濁世の悪比丘は 仏が方便にて随宜に説法する所を知らず、悪口し而して顰蹙し数数、擯出をあらわし塔寺より遠離せしめん。是の如き衆悪等を仏の告勅を念ずる故に、皆当に是事を忍べし。 諸の聚落・城邑にて其の法を求むる者有らば、我皆、到其所に到りて仏の所嘱する法を説かん。 我是、世尊の使なれば処衆に処して畏る所なし。我当に善く法を説くべし。願くば仏、安穏に住したまえ。
by johsei1129
| 2016-10-28 21:18
| 開目抄(御書五大部)
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