妙法曼荼羅供養抄見聞筆記 五 日蓮大聖人の主師親の三徳を説き明かす

一　今の世は既に末法にのぞみて文。

　　此の下は末法流布を明かすに二。初めに標、次に「又物に譬(たと)うれば」の下は釈なり。

　　初めの文意は「今世・末法」とは、五箇(か)の教相の中の第四の「時」と第五の「流布の前後」なり。「諸宗の機(き)にあらざる上」とは第一の「教」なり。「日本国」とは第三の「国土」なり。「大謗法(ほうぼう)」とは第二の「機」なり。是れ則ち五箇の教相を標(ひょう)するなり。 　

一　又物に譬(たと)うれば等文。

　　此の下は釈、亦(また)二。初めに国と機とを釈し、次に「一切衆生」の下は、教と流布の前後とを判ずるなり。「時」の一字は二段に冠(かん)して有るなり云云。 　

一　父母を殺す罪文。

　　世間の父母を殺すに、猶(なお)無(む)間(けん)に堕つ。況(いわん)や主師親の三徳有(う)縁(えん)の日蓮大聖人をうち奉る罪、堕(だ)罪(ざい)無間は決定(けつじょう)なり。彼は現在の一旦(いったん)の父母なり。是れは三世常住の父母なり。故に其の罪深重(じんじゅう)なり。 　

一　謀(む)叛(ほん)ををこせる科(とが)文。

　　現在一旦の国主に叛(そむ)く、其の罪すら尚(なお)重し。況や三世常住の主君たる法華経・日蓮聖人に叛(そむ)く、其の罪深重なり。

　　御書三十一･三に云く「仏は閻(えん)浮(ぶ)第一の賢王・聖師・賢父なり乃至三徳備えたる親父の仰(おおせ)を用いざる人・天地の中に住むべき者にはあらず、この不孝の人の住処を経の次下(つぎしも)に定めて云く『若人(にゃくにん)不(ふ)信(しん)乃至其(ご)人(にん)命終(みょうじゅう)入阿(あ)鼻(び)獄(ごく)』」等云云。

　　又云く「一には不孝なるべし賢なる父母の氏寺(うじでら)をすつるゆへ・二には謗法(ほうぼう)なるべし、若ししからば日本国・当世は国一同に不孝謗法(ほうぼう)の国なるべし」文。 　

一　出仏(すいぶつ)身(しん)血(けつ)等の重罪等にも超え(過ぎ)たり文。

　　此の「超(過)」の一字は上の二段に冠して見るべし云云。一仏の身より血を出(いだ)す罪すら猶(なお)重し況(いわん)や此の法華経・日蓮聖人は、三世十方(じっぽう)の諸仏の智父・境母なり、三世諸仏の御魂魄(こんぱく)なり。故に之を謗ずれば「出仏身血」の重罪にも超過するなり。生身の仏の御身より血を出す、其の罪すら猶(なお)重し、況や法(ほっ)身仏(しんぶつ)の御身より血を出すをや。其れにも亦(また)超過せり。東条小(こ)松原(まつばら)の御難は、仏身より血を出すの大重罪なり。 　

一　三千大千世界の一切衆生の人の眼をぬ(抜)ける罪よりも深く文。

　　一人の眼をぬきたる罪尚(なお)重し、況や一切衆生の眼をぬきたる罪の深重なるをや。故に「罪よりも深く」と云うなり。此の法華経は一切衆生の眼目なり。経に云く「是れ諸(もろもろ)の天人、世間の眼なり」文。一切衆生の眼をくじる罪尚重し、況や三世諸仏の御(おん)眼(め)をくじるをや。其の罪深重なり。此の経は諸仏の御眼なり。経に云く「此(こ)の大乗経典は諸仏の宝蔵(ほうぞう)、十方三世の諸仏の眼目」と云云。又云く「此の方等経は是れ諸仏の眼なり、諸仏是れに因(よ)って五眼を具(そな)うることを得たまえり」文。日蓮大聖人は一切衆生の眼まなこなり。

御書二十七･十二に云く「日蓮が法華経の肝心たる題目を日本国に弘(ぐ)通(つう)し候は諸天・世間の眼にあらずや乃至而るに法華経の行者を怨(あだ)む人は人天の眼をくじる者なり」文。

御義口伝に云く「世間とは日本国なり、眼とは仏(ぶっ)知見(ちけん)なり、法華経は諸天世間の眼目なり、眼とは南無妙法蓮華経なり乃至今(いま)日蓮等の類(たぐ)い南無妙法蓮華経と唱え奉るは諸天世間の眼に非ずや」云云文。 　

一　十方世界の堂塔を焼きはら(払)へるよりも超えたる大罪文。

　　一箇の堂塔を焼き払える、其の罪尚(なお)重し。例せば平家は大仏を焼いて、一門悉く滅亡せり。

　　御書二十七･十二ヲウに「安芸(あき)の国いつ(厳)く島の大明神は平家の氏神なり、平家ををごらせし失(とが)に伊勢太神宮・八幡等に神うちに打ち失われて其の後平家ほどなく・ほろ(滅)び候いぬ」文。

　　仏像安置の堂を焼く、其の罪是(か)くの如し。況や生身(しょうしん)の仏の堂塔を焼く、其の罪深重(じんじゅう)なり。生身の仏の堂塔を焼失する、其の罪尚重し。況や法(ほっ)身(しん)の宝塔を焼失する、其の罪甚だ深し。此の法身、四所の宝塔なり。

　　経に云く「仏の三種の身は方等より生ず」文。又云く「諸仏此(ここ)に於いて三菩提を得、諸仏此に於いて法輪(ほうりん)を転じ、諸仏此に於いて般(はつ)涅槃(ねはん)す」文。法師品の疏(しょ)に云く云云。日蓮聖人も亦また法身、四所の宝塔なる事は、御書二十二。

つづく

　

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