報恩抄文段 上三三 「賢人は五百年に一（ひと）たび出づ」 寛師は大聖人御誕生後、五百年に出現す。

然(しか)るに啓蒙(けいもう)に云く「日本に始めて法華最第一の法華の行者なることを顕す。故に結して『亦為(こ)れ第一』等と云うなり」と云云。此の義(ぎ)穏(おだ)やかならず。既(すで)に六宗に責め勝ちて根本大師と成(な)る故に、結して「亦為れ第一」と云うなり。例せば「天台(てんだい)」の下(しも)の釈の如し。之(これ)を思い合すべし。撰時抄上二十二、下二十二見合わすべし。

　問う、蓮(れん)祖(そ)は如何(いかん)。

　答う、既に諸宗を責め落して前代(ぜんだい)未聞(みもん)の妙法を弘(ぐ)通(つう)す。豈(あに)「亦為(こ)れ第一」の法華の行者に非(あら)ずや。

　故に撰時抄下二十三に「日蓮は日本第一の法華経の行者なり肩を双(なら)ぶる者はあるべからず」云云。

　問う、蓮祖は諸宗に責め勝つと雖(いえど)も、未(いま)だ大師と成らず。若(も)し爾(しか)らば「亦為れ第一」に非ざるや。

　答う、宗祖云く「賢王・聖主の御世(みよ)ならば日本第一の権状(けんじょう)にもをこ(行)なわれ現身に大師号もあるべし乃至と・をもひしに其(そ)の義(ぎ)なかりし」等云云。

故に知んぬ、大師の徳有りと雖(いえど)も大師号なきことは、賢王・聖主ならざるが故なり。大師号無しと雖も、実に是れ大師なり。

故に血脈抄に云く「本門の大師日蓮」等云云。

豈「亦(また)為れ第一」の行者に非ずや。有徳(うとく)の君子、在位の君子、之を思い合すべし。

一　之を月(がっ)氏(し)・漢土(かんど)・日本等文。

　此の下は次に結文、亦二と為(な)す。初めに正(まさ)しく結し、次に「秀句(しゅうく)」の下は引証。

　文に云う「但(ただ)三人計(ばか)りこそ於一切衆生の中に於て亦為れ第一にては候へ」とは、

　問う、二人は然(しか)るべし。何ぞ釈尊を以(もっ)て衆生と名づくるや。

　答う、衆生の名は一往(いちおう)因果に通ずる故なり。止(し)の五・二十四に云く「大論に云く『衆生の無上なるは仏是(こ)れなり』と」云云。故に通の辺に約して「三人」等と云う。故に下に「釈尊を加へ奉(たてまつ)りて」と云う。之を思うべし。

　文に云う「秀句に云く、浅きは易(やす)く深きは難(かた)し」とは、当(まさ)に知るべし、三説九(さんせつく)易(い)は随(ずい)他意(たい)の故に易(い)信(しん)易(い)解(げ)なり。故に「浅きは易く」と云う。法華の六難は随(ずい)自意(じい)の故に難信(なんしん)難解(なんげ)、故に「深きは難し」と云うなり。此くの如き難易(なんい)は釈尊の所判(しょはん)なり。三説九易の浅きを去って、法華の六難の深きに就(つ)くは、是れ如来の本意なり。丈夫(じょうぶ)」とは如来の別号なり。

一　仏滅後・一千八百余年等。

　此の下は次に正しく希有(けう)を示す、亦二有り。始めに正しく示し、次に「外典(げてん)」の下は引例。堅(たて)に一千八百年間、横に月(がつ)・漢(かん)・日(にち)三箇(か)の国内に法華経の行者(ぎょうじゃ)唯(ただ)三人のみあり。豈(あに)希有に非(あら)ずや。

　問う、所化(しょけ)の弟子は如何(いかん)。

　答う、師を挙(あ)げて弟子を摂す。皆是れ釈尊、皆是れ天台(てんだい)・伝教(でんぎょう)、皆是れ日蓮なり。「我が如く等(ひと)しくして、異(こと)なること無からしめん」「本門寿量(じゅりょう)の当体(とうたい)蓮華の仏」之を思い合すべし。是れは事(じ)に約して之を釈す。若(も)し義(ぎ)に約して是れを釈せば、法妙なるが故に人尊し。故に皆是れ「亦(また)為(こ)れ第一」の法華の行者なり。

一　聖人は一千年に一(ひと)たび出(い)で賢人は五百年に一(ひと)たび出づ。

　王子(おうし)年(ねん)の拾遺記(しゅういき)に云く「黄河(こうが)は千年に一(ひと)たび清(す)む。黄河清みて聖人出ず」と文。文選(もんぜん)五十九に云く「五百年に賢人生(うま)る」文。晋書(しｎしょ)の註に云く「千年に一(ひと)たび賢人の出ずるを見、五百年に一(いっ)賢(けん)を見る」等云云。

　問う、伝教(でんぎょう)誕生(たんじょう)の神護景(じんごけい)雲(うん)元年より蓮(れん)祖(そ)誕生の貞応(じょうおう)元年まで、凡(およ)そ四百五十五年なり。故に大数(たいすう)は正(まさ)しく五百年に当(あた)れり。若(も)し爾(しか)らば、蓮祖は但(ただ)是れ賢人にして聖人に非(あら)ざるや。

　答う、孟子(もうし)十四・三十二「孟子曰(いわ)く、尭(ぎょう)・舜(しゅん)由(よ)り湯(とう)に至り五百有余(ゆうよ)歳(さい)」云云。註に「趙(ちょう)氏(し)曰く、五百年にして聖人出ずるは天の常なり。然(しか)るに亦遅速(ちそく)有り。正しく五百年なることを能(あた)わず。故に有余(ゆうよ)と言う」等云云。

「兼(か)ねて未萌(みぼう)を知る」「三度のかう(高)みよ(名)う」之を思い合すべし。宗祖云く「日蓮は一閻浮(いちえんぶだい)提第一の聖人なり」等云云。

当(まさ)に知るべし、元祖(がんそ)の誕生、貞応(じょうおう)元年より享保六年に至るまで正しく第五百年に当(あた)る。今年は五百一年なり。故に伝教誕生より九百五十六年なり。

　文に云う「黄河は涇渭(けいい)ながれを・わけて」等とは、朝抄、啓蒙(けいもう)を見るべし。


つづく

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