報恩抄文段 上二九 「教を匿（かく）さざれ」等の厳命を固く守るべし。命を的（まと）に・懸（か）けるべし。

一　それは・いかにもあれ慈(じ)覚(かく)・智証(ちしょう)の等文。

　　此の下は次に先師の違背(いはい)を釈(しゃく)成(じょう)するなり。

一　かうせめ候もを(恐)それにては候へども等文。

　　此の下は次に破(は)責(しゃく)の所以(ゆえん)を明かすなり。

是れ則(すなわ)ち「我(われ)身命を愛せず、但(ただ)無上道を惜しむ」及び「寧(むし)ろ身命を喪(うしな)うとも、教を匿(かく)さざれ」等の厳命を固く守るが故なり。是の故に「いの(命)ちをまと(的)に・か(懸)けて」等と云うなり。

一　されば粮(ろう)米(まい)を等文。

　　此の下は第三に総結(そうけつ)の文なり。此れ亦二と為す。初めに結して破し、次に覚・証の謗法(ほうぼう)、弘法(こうぼう)に超(ちょう)過(か)するを示すなり。

文に云う「已(い)今(こん)当(とう)の経文をやぶ(破)らせ給う」とは、覚・証の理(り)同(どう)事(じ)勝(しょう)は即(すなわ)ち三説超過の経文を破(やぶ)れり。若(も)し爾(しか)らば、豈(あに)三仏の怨敵(おんてき)に非(あら)ずや。

文に云う「弘法大師こそ」等文。此の下は次に覚・証の謗法、弘法に超過するを示す、亦三と為す。初めに正(まさ)しく示し、次に「例せば」の下は譬(たとえ)を挙(あ)げ、三に「慈(じ)覚(かく)」の下は譬を合す。

文に云う「弟子も用(もち)ゆる事なし」とは、撰時抄下十三に云く「弘法の門人等は、大師の法華経を華厳(けごん)経に劣(おと)るとか(書)かせ給へるは、我がか(方)たながらも少し強(こわ)きやうなれども」等云云。


つづく

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