報恩抄文段 上五 無智の男女は唯（ただ）本門の本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱え奉る、実（まこと）に此れ大恩を報ずるなり。

　

　　第二段　知恩・報恩を明かす

一　此(こ)の大恩をほうぜんには等文。

　此の下は次に報恩の要術(ようじゅつ)を明かす、亦二と為(な)す。初めに恩を棄てて恩を報ずるを明かし、次に「か(此)くのごとく存して」の下は正(まさ)しく報恩の要術を明かす。初めの文を亦二と為す。初めには正しく明かし、次に「此(こ)の義」の下は難を遮(しゃ)す。

　柿(かき)葉(のは)の二・九に「大集経に云く『他の小恩(しょうおん)を受けて尚(なお)厚報(こうほう)を思う。何(いか)に況(いわん)や人(ひと)重徳有(あ)りて敢(あ)えて輙(たやす)く忘れんをや』と」文。十八史略に「豆(とう)粥(じゅく)・麦飯(ばくはん)」と。

一　必ず仏法をなら(習)ひきはめ智者とならで叶(かな)うべきか文。
　問う、若し一代の蔵経を学(がく)し、八宗の章疏(しょうしょ)を究(きわ)むるに非(あら)ざるよりは、焉(いずくん)ぞ仏法を習い究むと言わんや。然(しか)らば末代の下根(げこん)、誰か仏法を習い究めん。若し爾(しか)らば畢竟(ひっきょう)恩を報ずること能(あた)わざるや。

答う、若し他宗他門の如くんば、縦(たと)い一代聖教を胸に浮ぶと雖(いえど)も、仍(なお)是れ仏法を習い究むるに非ず。是れ則(すなわ)ち三重の秘伝を知らずして、権(ごん)実(じつ)・本迹(ほんじゃく)・種(しゅ)脱(だつ)に迷(めい)乱(らん)する故なり。若(けだ)し当流の学者は、実に一迷(いちめい)先(せん)達(だつ)の蓮(れん)祖(そ)の跡(あと)を忍ぶ。故に初心より尚(なお)此の事を知れり。故に其の義は仏法を習い究(きわ)むるに当るなり。

宗祖(しゅうそ)の開目の下二十五に云く「鳥はとぶ徳、人にすぐ(勝)れたり。日蓮は諸経の勝劣(しょうれつ)をしること華厳(けごん)の澄(ちょう)観(かん)・三論の嘉(か)祥(じょう)・法相(ほっそう)の慈(じ)恩(おん)・真言の弘法(こうぼう)にすぐれたり、天台(てんだい)・伝教(でんぎょう)の跡をしのぶゆへなり乃至法華経の六難九(ろくなんく)易(い)を弁(わきま)うれば一切経よまざるにしたがうべし」等云云。

之に例して知るべし。但し当流の学者、三重の秘伝を知ると雖も、若(も)し法を伝え衆生を度(ど)せずんば畢竟(ひっきょう)恩を報ずることなきか。如来説いて云く「只通化(ただつうげ)伝法(でんぽう)を以て報恩と名づくるのみ」と云云。

　問う、縦(たと)い当流と雖(いえど)も、無智の俗男俗女(ぞくなんぞくにょ)は三重の秘伝を知らず。若し爾(しか)らば、恩を報ずること能(あた)わざるや。

　答う、無智の男女は唯(ただ)本門の本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱え奉る、実(まこと)に此れ大恩を報ずるなり。

法蓮抄十五十四に云く「仏は法華経をさと(悟)らせ給いて六道(ろくどう)・四生(ししょう)の父母・孝養(こうよう)の功徳を身に備(そな)へ給へり、此(こ)の仏の御功徳をば法華経を信ずる人にゆづり給う、例せば悲(ひ)母(も)の食う物の乳となりて赤子(あかご)を養うが如し」等云云。

若し元意(がんい)の辺は、仏とは久遠元(くおんがん)初(じょ)の自受用(じじゅゆう)身(しん)なり。法華経とは要の法華経、意の法華経、下種の法華経。即(すなわ)ち本門の本尊の御事なり。

一　譬(たと)へば衆(しゅう)盲(もう)をみち(導)びかんには等文。

　「一迷先(いちめいせん)達(だつ)して以て余迷(よめい)を教(おし)う」の文、之を思うべし。

一　方風(ほうふう)を弁(わきま)えざらん船主(大舟)等文。

　　方及び風なり。

一　父母・師匠等の心に随(したが)うべからず等文。

　止観(しかん)の四・四十三に云く「夫(そ)れ親に違(たが)い師に離れて、本(もと)要道を求む」と云云。

　宗祖云く「一切(いっさい)は・を(親)やに随うべきにてこそ候へども・仏になる道は随わぬが孝養の本にて候か」等云云。

一　此の義は諸人を(思)もはく等文。

　此の下(しも)は難を遮(しゃ)するなり。難の意に云く、此の義は、顕(けん)には礼儀(れいぎ)にもはずれ、冥(みょう)には仏(ぶつ)意(い)にも叶(かな)ふまじとなり。

一　外典(げてん)の孝(こう)経(きょう)等文。

　孝経大義三十七。註の八・五に之を引く。師弟も亦爾(しか)なり。守護章の中上九。亦孝(きょう)経(きょう)とよむべし。啓蒙(けいもう)の八・四十六、往いて見よ。

一　内典(ないてん)の仏経に云く等。

　林の三十・二十二に清(しょう)信士度人(しんしどにん)経(きょう)を引く云云。

一　比(ひ)干(かん)が王に随(したが)わずして等文。

　啓蒙の四・十五、註の三・十七、見るべし。

一　悉(しっ)達(た)太子(たいし)等文。

　統(とう)紀(き)二・十四、兄弟抄十六・十二。

一　三界(さんがい)第一の孝の主なりし是れなり文。

　法蓮抄十五・十三に云く「教主釈尊をば大覚(だいかく)世(せ)尊(そん)と号(ごう)したてまつる、世尊と申す尊の一字を乃至孝と訓(くん)ずるなり、一切の孝養の人の中に第一の孝養の人なれば世尊と号(ごう)し奉る」等云云。

　此の文意なり。

柿(かき)葉(のは)の二・九に大般若(だいはんにゃ)経を引いて云く「一切世間に恩を知り恩を報ずること、仏に過(す)ぎたるは無きが故に」と文。


つづく

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