報恩抄文段 上三 仏弟子、此の大恩を報ぜずんば畜類にも劣るべし

一　当抄の入文

　　将(まさ)に此の抄を釈(しゃく)せんとするに、大に分(わか)ちて三と為(な)す。初めに仏弟子は必ず応(まさ)に恩を知り、恩を報ずべきの道理を明かし、次に「此の大恩」の下(しも)は報恩の要術(ようじゅつ)を明かし、三に「されば花は根」の下は総結なり。蒙抄(もうしょう)の大科(だいか)は穏(おだ)やかならざるなり。

　　問う、啓蒙の細科(さいか)に云く「初めに総じて恩を報ずべき旨を明かす、亦二あり。初めに世間(せけん)有為(うい)の報恩を明かし、二に『何(いか)に況(いわん)や』の下は出世(しゅっせ)無為(むい)の報恩を明かす」等云云。此の義如何(いかん)。

　　答う、当抄の大意は、出世無為の中に於て唯沙(ただしゃ)門(もん)の報恩に約して、無智(むち)の男女に約さず。沙門の報恩の中に於て、意は蓮(れん)祖(そ)自身の報恩に約すに在り。何ぞ「世間有為の報恩を明かす」と云うべけんや。

但(ただ)し当文の意は畜(ちく)を挙(あ)げて人(にん)を況(きょう)し、世の賢人(けんじん)を挙げて以(もっ)て仏弟子を況す。畜生(ちくしょう)すら此(か)くの如し況(いわん)や人倫をや。世の賢人すら是(か)くの如し、何(いか)に況や仏弟子をや。仏弟子、若(も)し此の大恩を報ぜずんば、応(まさ)に彼々(かれがれ)の賢人にも劣(おと)るべし。但(ただ)彼々の賢人に劣るのみに非(あら)ず抑(そもそも)亦(また)畜類にも劣るべし。故に仏弟子は必ず応に恩を知り、恩を報ずべしとなり。是れ即(すなわ)ち其の道理なり。

　開目抄上十三に云く「聖賢(せいけん)の二類は孝(こう)の家よりいでたり何(いか)に況や仏法を学(がく)せん人・知(ち)恩(おん)報恩なかるべしや、仏弟子は必ず四恩をし(知)つて知恩報恩をいたすべし」。
　乃至三十六に云く「若しほう(報)ぜずば彼(かれ)彼(がれ)の賢人にも・を(劣)とりて不知恩の畜生なるべし乃至畜生すら猶(なお)恩をほうず」等云云。


つづく


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