報恩抄文段 上一 報恩抄は正しく本門の三大秘法を顕す

報恩抄文段上本

　　享保(きょうほう)七年壬(みずのえ)寅(とら)二月二十四日　　日寛之を記す

　　　　　　　序

一　当抄の大意

　凡()そ此の抄は吾(わ)が祖(そ)五十五歳、建(けん)治(じ)二年丙子(ひのえね)六月、道(どう)善房(ぜんぼう)逝去(せいきょ)の由(よし)を伝聞(でんぶん)したまい、報恩謝徳の為(ため)に之を述べ、同じき七月下旬、身(み)延山(のぶさん)より清澄(きよすみ)の浄(じょう)顕房(けんぼう)・義浄房(ぎじょうぼう)両人の許(もと)へ送りたまう御抄(ごしょう)なり。

録(ろく)外(げ)の第三・十二の報恩抄送文に云く「道善御房の御死去(ごしきょ)の由・去(いぬ)る月粗(ほぼ)承(うけたま)わり候乃至此(こ)の文は随分(ずいぶん)大事の大事どもをかきて候ぞ」等云云。

「大事の大事」とは、凡(およ)そ五大部の中に、安国論は佐渡已(い)前(ぜん)にて専(もっぱ)ら法然の謗法(ほうぼう)を破す。故に唯(ただ)是れ権(ごん)実(じつ)相対(そうたい)にして未(いま)だ本迹(ほんじゃく)の名言(みょうごん)を出(いだ)さず。況(いわん)や三(さん)大秘法(だいひほう)の名言を出さんや。
　開目抄の中には広く五段の教相を明かし、専ら本迹を判ずと雖(いえど)も但(ただ)「本門寿量の文底(もんてい)秘沈(ひちん)」と云って、尚(なお)未だ三大秘法の名言を明かさず。
　撰時抄の中には「天台(てんだい)未弘(みぐ)の大法(だいほう)経文の面(おもて)に顕然(けんねん)なり」と判ずと雖も、而(しか)も浄・禅・真の三宗を破して、未だ三大秘法の名義(みょうぎ)を明かさず。

然(しか)るに今(いま)当抄の中に於て、通(つう)じて諸宗の謗法を折伏(しゃくぶく)し、別(べっ)して真言の誑惑(おうわく)を責破(しゃくは)し、正(まさ)しく本門の三大秘法を顕(あらわ)す。是れ則(すなわ)ち大事の中の大事なり。故に「大事の大事」と云うなり。吾が祖は是れを以(もっ)て即(すなわ)ち師恩報謝に擬(ぎ)したもうなり。当抄下巻二十二及び本尊問答抄、録外の十四善無畏(ぜんむい)抄等、往(ゆ)いて見よ。道善房の事(こと)明らかなり。


つづく


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