撰時抄愚記 上五 時鳥（ほととぎす）は「本尊掛けたか」と鳴く

　　　時鳥（ほととぎす）

一　彼(か)の時(ほと)鳥(とぎす)は春ををくり等文。

此の下は第三、「况や」は結(けつ)なり云云。

「時鳥」は時を知る鳥なり。此の鳥の異名多し。或(あるい)は子規(しき)、或は杜鵑(とけん)、或は杜宇(とう)、或は蜀(しょっ)魂(こん)、或は蜀魄(しょくはく)等なり。中に於て今、時(ほと)鳥(とぎす)の字を用うるは少しく意(こころ)有るか。

又朗詠(ろうえい)並びに順(したごう)の和名(わみょう)に時鳥を以て郭公(かっこう)と為す。並びに是(ぜ)に非ず。郭公は鳲(は)鳩(と)なり。本草(ほんぞう)綱目(こうもく)、爾(じ)雅(が)等の意爾(しか)なり云云。谷(こっ)響(きょう)の一に之(これ)を弁ずるが如(ごと)し云云。又時鳥と書く事は耕作(こうさく)の時を知って教ゆる故に、別して時鳥と云うなり。

問う、この鳥は春鳴(な)くとせんや。夏鳴くとせんや。

答う、国に依(よ)って同じからず。若し漢土(かんど)に於ては多くは春鳴くと見えたり。文選(もんぜん)の二十八・二十三の註に云く「時鳥は春鳴く鳥なり」と云云。事(じ)文(ぶん)後集(ごしゅう)四十四・六には「春至れば則(すなわ)ち鳴く」と云云。又春より夏に至って鳴く処(ところ)あり。本草(ほんぞう)の四十九・十四に時(じ)珍(ちん)が云く「春暮れて即ち鳴き、夏に至って尤(もっと)も甚(はなは)だし」云云。古詩に云く「如かず、口を緘(と)じて残春を過さんには」と云云。

又楚(そ)国に於ては臘(ろう)月(げつ)の比(ころ)より鳴き始めて、三月の時分には鳴き止(や)むなり。「楚(そ)塞(さい)の余春に聴(き)くこと漸(ようや)く稀(まれ)なり」と云う是れなり。三体抄絶句(ぜっく)三十一に云云。

正(まさ)に日本に於ては夏至れば則ち鳴くなり。故に詩歌(しいか)倶(とも)に夏の部に入るるなり。今は和国に約する故に「春を送り」と云うなり。是れ併(しか)しながら暖国・寒国の異なりのみ。啓蒙(けいもう)の義は恐らく理を尽(つく)すに非ざるなり。

問う、此(こ)の鳥の鳴きよう如何(いかん)。

答う、本草に時珍が云く「其(そ)の鳴くことは不如(ふにょ)帰去(ききょ)と曰(い)うが若(ごと)し」云云。古詩の意皆爾(しか)なり。又健(ごん)抄に云く「早作(そうさく)・田過(でんか)・時(じ)・不(ふ)熟(じゅく)と鳴くなり」云云。和俗に云く「本尊か(掛)けたかと鳴くなり」云云。

今謂(いわ)く、又其(そ)の人に由(よ)って之を聞くこと同じからず。旅客の耳には専ら不如(ふにょ)帰(き)と聞こゆ、故に古郷を忍ぶなり。或る宮方(みやかた)の田舎に流されて詠(えい)じたもう。

鳴けば聞く　聞けば都の恋しきに　此の里過ぎて鳴け時(ほとと)鳥(ぎす)　云云。

其の里には今に至って此の鳥鳴かずとなん申し伝え侍(はべ)り。又農人の耳には「早作田過時不熟」と聞く、故に此(こ)の鳥の鳴くを待(ま)って農事を務(つと)むるなり。事文後集に云く「惟(おも)うに田家(でんか)には其の鳴くを候(うかが)いて則ち農事を興(おこ)す」と云云。

又我等が耳には「本尊掛(か)けたか」と聞くなり。

御遺状に云く「日興が身に宛(あ)て給わるところの弘安二年の大本尊、日目に之(これ)を授与す。本門寺に掛け奉るべし」云云。

この鳥の意(こころ)に云く「最早(もはや)、広宣流布の時も来(きた)るべし、本門寺を建立して本尊掛けたか、本尊掛けたか」と鳴くなり。然(しか)れば広宣流布の時を待つ鳥なるが故に時の鳥と云うか云云。此れは是れ観心の釈の意(こころ)なるのみ。

之に因(ちな)んで思い出(いだ)せることあり。季吟(きぎん)発句(ほっく)に云く

一声(ひとこえ)に　本迹いかに　時鳥　云云。

予(よ)曽(かつ)て之を伝え聞いて笑って云く

声(こえ)は本　響(ひびき)は迹よ　時鳥　云云。

古歌に云く「山彦(やまびこ)の　答うる山の時鳥　一声(ひとこえ)啼(な)けば二声(ふたこえ)ぞきく」。又古詩に云く「雲は老樹を埋(う)む空山(くうざん)の裏(うち)、千声(せんしょう)に彷彿(ほうふつ)として一度(ひとたび)飛ぶ」云云。之を思え。此れは是れ本迹(ほんじゃく)の釈の意なるのみ。

一　鶏(にわ)鳥(とり)は暁(あかつき)をまつ文

亦(また)是れ時を知る鳥なり。即ち第五の徳なり。事(じ)文(ぶん)後集(ごしゅう)に云く「鶏(にわとり)に五徳あり。冠を戴(いただ)くは文なり。距(けづめ)を以て搏(う)つは武(ぶ)なり。敢(いさ)んで闘(たたか)うは勇なり。食を見て相呼ぶは仁(じん)なり。夜を守って時を失わざるは信(しん)なり」と云云。

問う、この鳥の鳴きよう如何(いかん)。

答う、一説に云(いわ)く「夜既(すで)に暁(あかつき)に近し、我が脛(すね)即ち寒(こご)ゆ。里人早く驚きて、夢の世を厭離(おんり)せよと鳴くなり」と。一説に云く「可(か)見(け)路(ろ)と鳴くなり」と。

故に当山に於(おい)ては、鶏鳴(けいめい)に即ち起きて螺(ほら)を吹き、鐘(かね)を撞(つ)いて勤行を務(つと)むるなり。是れ鶏(にわとり)の時を知るが故なり云云。
　彼尚(なお)時を失わず、二三子(にさんし)、何ぞ山谷(さんこく)に似たるや。

谷(こく)詩(し)に云く「晨(あさ)、鶏(とり)催(もよお)せども起きず、被(ふすま)を擁(よう)して松風(しょうふう)を聴(き)く」と云云。

慎(つつし)みて怠(おこた)ること勿(なか)れ。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

鶏鳥（にわとり）手前がメス、奥がオス

　　　

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