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日蓮大聖人『御書』解説

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2015年 08月 10日

総勘文抄 終 The Unanimous Declaration end

身を十方(じっぽう)法界の国土に(へん)じ、心を一切有情(うじょう)の身中に入れて、内よりは勧発(かんぱつ)し、外よりは引導(いんどう)内外(ないげ)相応(そうおう)し、因縁(いんねん)和合(わごう)して自在(じざい)神通(じんつう)の慈悲の力を(ほどこ)し、広く衆生を利益(りやく)すること(とどこお)り有る可からず。【本文

One will cause one’s body to pervade the lands of the entire phenomenal realm of the ten directions, and will cause one’s mind to enter into the bodies of all sentient beings, encouraging them from within, leading and guiding them from without, inner and outer complimenting one another, causes and conditions functioning in harmony, and in this way will utilize the pity and compassion of one’s freely exercised transcendental powers to bestow unhindered benefit upon living beings far and wide.

(しか)るに今()の一と大と()と因と縁との五事和合して()い難き(ぜん)知識の縁に()いて五仏性を(あらわ)さんこと、何の(とどこお)りか有らんや、

But now, if these five components, “one,” “great,” “affair,” “causes,” and “conditions,” come together harmoniously, and one fulfills the difficult-to-fulfill condition of encountering a good friend, then what could possibly hinder the manifestation of the five aspects of Buddha nature?

春の時来りて風雨の縁に()いぬれば、無心の草木も皆(ことごと)()え出生して華敷(はなさ)き栄えて世に()気色(けしき)なり、

When spring comes and conditions of wind and rain prevail, then even the mindless plants and trees will all put forth buds, blossom in glory, and make their presence known to the world.

秋の時に至りて月光の縁に値いぬれば、草木皆(ことごと)()成熟(じょうじゅく)して一切の有情(うじょう)を養育し、寿命を続き長養(ちょうよう)し、(つい)に成仏の徳用(とくゆう)(あらわ)す、

And when autumn arrives with its conditions of autumn moonlight, then plants and trees will all ripen and bear fruit. Then they will nourish all sentient beings, sustain their lives, bring them to maturity, and in the end manifest both the virtue and the functions of Buddhahood.

(これ)を疑い之を信ぜざる人有る()しや、

Can anyone doubt and not faith in this?

無心の草木すら(なお)以て()くの如し、(いか)(いわん)人倫(じんりん)(おい)てをや【本文

If even the mindless plants and trees can do so, how much truer should this be of human beings?

 
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by johsei1129 | 2015-08-10 21:55 | WRITING OF NICHIREN | Trackback | Comments(0)
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