大聖人が佐渡に出立する前日に、投獄された日郎等を再度励ました書【土籠御書】

【土籠御書】

英語版

■出筆時期:文永八年(西暦1271年)十月九日　五十歳御作。
■出筆場所:相模依智、佐渡国守護代・本間重連邸にて。
■出筆の経緯:大聖人は竜の口の法難の後、佐渡国の守護代・相模依智の本間邸に留められる。本書は佐渡への出立日十月十日の前日に、土牢に投獄されていた日郎ら五人の弟子に送った書です。
日郎等は竜の口法難の翌日、九月十三日に投獄されるが、大聖人は翌々日の九月十五日「五人土籠御書」を送り励まされております。いよいよ佐渡に立つことになり改めて本書をしたため、佐渡に出立することを伝えるとともに、法華経安楽行品を引いて「天諸童子 以為給使 刀杖不加 毒不能害(天の諸童子が給仕し、刀杖を加えることもできず、毒で害することもできない」と励まし「出でさせ給ひ候はば・とくとくきたり給。見たてまつり」と記し、土籠を出られたら直ぐに佐渡に来なさい。会いたいものですと、慈愛の言葉をかけられておられます。尚土牢は、後に日蓮に帰依した鎌倉幕府の重鎮、宿屋入道の裏山の敷地にあったと言われております。
■ご真筆: 現存していない。

[土籠御書 本文]

　日蓮は明日佐渡の国へまかるなり。今夜のさむ(寒)きに付けても・ろう(牢)のうちのありさま・思ひやられていた(痛)わしくこそ候へ。

　あわれ殿は法華経一部を色身二法共にあそばしたる御身なれば、父母･六親･一切衆生をもたすけ給ふべき御身なり。

　法華経を余人のよみ候は、口ばかり・ことば(言葉)ばかりはよめども心はよまず。心はよめども身によまず。色心二法共にあそばされたるこそ貴く候へ。

　「天の諸の童子、以て給使(きゅうじ)を為さん。刀杖(とうじょう)も加えず・毒も害すること能はじ」と説かれて候へば、別の事はあるべからず。
　籠(ろう)をばし出でさせ給ひ候はば・とくとくきたり給へ。見たてまつり・見えたてまつらん。恐恐謹言。

　文永八年辛未十月九日　　 　日 蓮 花押

　

　筑後殿

【妙法蓮華経　安楽行品第十四】
　今正是時　為汝等説　我滅度後　求仏道者
　欲得安穏　演説斯経　応当親近　如是四法
　読是経者　常無憂悩　又無病痛　顔色鮮白
　不生貧窮　卑賎醜陋　衆生楽見　如慕賢聖
　天諸童子　以為給使　刀杖不加　毒不能害

　[和訳]
　今正にこの時なれば、汝に説くなり。我(釈尊)が滅度の後、仏道を求む者
　安穏に此の経を演説せんと欲せば、まさにかくの如き、四法に親近すべし。
　此の経を読まん者は、常に憂悩(うのう)なく、又病痛もなく、顔色は鮮白にして、
　貧窮・卑賎・醜陋(しゅうる)に生まれざらん。衆生はまみえんと願うこと、賢聖を思が如くにして、
　天の諸の童子が、以て給使を為さん。刀杖も加えられず、毒も害すること能わず。