開目抄愚記 上一六

第十五段　本迹相対して判ず

一　二には教主釈尊文。

　この下は大段の第二、本迹相対なり。当(まさ)に知るべし、この中の本迹は即ち已(い)今(こん)・本迹に約するなり。ゆえに爾前迹門は通じてこれ迹なり。籖(せん)七・三に云く「第六の已今は、已は即ち是れ迹なり。即ち迹門及び諸の迹の教を指すなり。今は即ち是れ本なり。即ち本門を指すなり。本門已前は皆名づけて已と為す。涌出(ゆしゅつ)已後(いご)を方(まさ)に名づけて今と為す」と文。

　この本迹相対の文、分ちて三と為す。初めに能説の教主、次に「世尊・始め寂滅(じゃくめつ)」の下は所説相違、三に「日蓮案じて云く」二十五の下は難信の相を示す。啓蒙中の一義に云く、此(ここ)に二重の問答あり。「二には教主」の下は問、「教主釈尊此等」の下は答なり。また「日蓮案じて云く」の下は問、「かう法華経は信じがたき」の下は答なりと云云。この義疎遠(そえん)なり。また健抄(ご」んしょう)の二字消釈(しょうしゃく)は迂回(うえ)せり云云。

一　住劫・第九の減文。

　弘決(ぐけつ)第九、統紀三十一・五、註の所引の如し。通じて釈尊出世の時に両説あり。一には住劫第九の減、二には住劫第一の減、文私の二・八の如し云云。

一　師子(しし)頰(きょう)王(おう)文。

　大論第三・二十九、註の所引の如し。

一　浄(じょう)飯(ぼん)王(のう)には嫡子(ちゃくし)文。

　増(ぞう)韻(いん)に云く「正室を嫡(ちゃく)と曰(い)う。嫡より出ずるを嫡子と曰い、妾(しょう)より出ずるを庶子(しょし)と曰う」と文。

一　悉(しっ)達(た)太子乃至菩薩文。

　これは梵漢(ぼんかん)の二名を兼ね挙ぐるなり。西域(さいいき)第七、註の所引云云。

一　御年十九の御出家等文。

　問う、出家成道は異説紛紜(ふんぬん)たり。所謂(いわゆる)、十九にして出家、二十四にして成道、或(あるい)は二十五にして出家三十にして成道、或(あるい)は二十九にして出家、三十五にして成道、或は十九にして出家、三十にして成道なり。爾(しか)るに何ぞ古来より多く十九、三十の説を用うるや。

　答う、これは経説の多分に従う故なり。珠(じゅ)林(りん)十八・四に云く「諸経に多く十九にして出家するを以て応(まさ)に正と為(な)すべし」と云云。また十九紙に云く「今多きに従いて定と為す。十九にして出家、三十にして成道の此の文、応(まさ)に允(がえ)んずべし」と云云。

一　世尊・始め寂滅(じゃくめつ)等文。

　　この下は次に所説の相違、また分ちて三と為す。初めには正しく明かし、二には「華厳(けごん)・乃至」の下は今師の能判、三に「か(角)うて・か(顧)へりみれば」の下は諸宗の迷乱なり。初めの正しく明かすにまた二あり。初めには已迹(いしゃく)始成、次に「されば弥勒(みろく)」の下は今本(こんぽん)久遠(くおん)なり。初めの已迹始成にまた二あり。初めに爾前、次に「此等は言うに」の下は迹門。初めの爾前にまた二あり。初めに華厳、次に「阿含・方(ほう)等(とう)」の下は三味。初めの華厳にまた二あり。初めに経の円融を歎(たん)じ、次に「此等程」の下は正しく始成を明かす。

一　実報(じっぽう)華(け)王(おう)の儀式を示現(じげん)して文。

　　実報華王世界は甫註(ふちゅう)九・三十二に云云。「示現」とは、真の報土の儀式を示現するは即ちこれ影(よう)現(げん)の義なり。寂光に報土を示現と謂うには非ず云云。

　　「十玄」とは、

　第一は同時(どうじ)具足(ぐそく)相応(そうおう)門　海の一(いっ)滴(てき)に百川(ひゃくせん)の味を具(ぐ)するが如し。

　第二は広狭(こうきょう)自在無礙(じざいむげ)門　径(きょう)尺(しゃく)の鏡に千里の影を具するが如し。

　第三は一(いっ)多相(たそう)容(よう)不同(ふどう)門　一室の千灯は光々として相(あい)渉(わた)る。

　第四は諸法(しょほう)相即(そうそく)自在(じざい)門　金と色との二つ相離れざるが如し。

　第五は秘密穏顕倶(ひみつおんけんく)成(じょう)門　片月の空に澄み晦(かい)明(めい)の相並ぶ。（注：晦明。暗いと明るい。昼と夜の意）

　第六は微細相(みさいそう)容(よう)安立(あんりゅう)門　瑠璃(るり)の瓶(かめ)に多くの芥子(けし)を盛るが如し。

　第七は因陀(いんだ)羅網(らもう)境界(きょうかい)門　両(ふた)つの鏡は互に照し伝えて輝き相写す。　

　第八は託事(たくじ)顕法生(けんぽうしょう)解(げ)門　立像堅臂(じゅぴ)の触(そく)目(もく)、皆道なり。

　第九は十世隔法(じっせきゃくほう)異成(いじょう)門　一夕(せき)の夢に百年を翺(こう)翔(しょう)す。（注：翺翔。飛びまわること）

　第十は主(しゅ)伴(はん)円(えん)明具(みょうぐ)徳(とく)門　北辰の居す所、衆星もこれに拱(こまぬ)く。（注：北辰。北極星のこと）

　「六相」とは、

　第一は総相　一に一切を含む。譬(たと)えば一舎の如し。

　第二は別相　多徳は一に非(あら)ず。譬えば椽(たるき)等の如し。

　第三は同相　別して総に依(え)止(し)す。椽等の舎に依るが如し。

　第四は異相　多義にして各異る故に、椽等の一一不同なるが如し。

　第五は成相　この諸義に依(よ)って縁起成ずるが故に、椽等のその舎を成(じょう)ずるが如し。

　第六は壊(え)相　諸義、自法に住して移らず。椽等の各自体に住して本より作らざるが如し等云云。

　また啓蒙(けいもう)五・六十四、法蔵伝の下を見合すべきなり。

つづく

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