開目抄愚記 上十

第十段　権迹(ごんしゃく)相対して判ず

一　此(ここ)に予(よ)愚見を等文。

　　この下は大意に准(じゅん)ずれば則(すなわ)ち只(ただ)これ権迹相対、迹門真実なり。若(も)しその文を分(わか)たばこの下は難信を以て真実を顕(あらわ)す文なり。分(わか)ちて三と為(な)す。初めに標(ひょう)、次に「法華」の下は釈(しゃく)、三に「されば法相(ほっそう)宗」の下は謬(びゅう)解(げ)を挙げて難信を結す云云。

一　二乗(にじょう)作仏(さぶつ)・久遠(くおん)実(じつ)成(じょう )文

　此に至って標章なり。自(おのずか)ら二義を標す云云。天台(てんだい)大師の文八・十五に云く「二門悉(ことごと)く昔と反すれば信じ難く、解(げ)し難し。鉾(ほこさき)に当るの難事なり」と云云。

　蓮祖、本尊抄八・三に云く「其の教門の難信難解とは一仏の所説に於(おい)て爾(に)前(ぜん)の諸経には二乗闡提(せんだい)・未来に永く成仏せず、教主釈尊始めて正覚を成じ、法華経迹本二門の来至(らいし)し給い彼の二説を壊(やぶ)る、一仏二言水火なり誰人(だれびと)か之(これ)を信ぜん」等云云。
　当(まさ)に知るべし、難信難解とは本(もと)、法師(ほっし)・宝塔の二文に出でたり。

　故に本尊抄八・十二に云く「経に云く『已(い)今(こん)当(とう)説(せつ)最も為(こ)れ信じ難く解し難し』と。次下の『六難九(く)易(い)』是(これ)なり」（取意）と云云。

　これ則(すなわ)ち三説超過(ちょうか)の一箇の難信難解を開して六難と立て、三説の諸経の易信易解を開して九易と立つるなり。故に知んぬ、法師・宝塔の二文は、只(ただ)これ開合の異なることを。故に、但(ただ)法華経を指して難信難解と名づくるなり。序品の二聖問答の時、文殊(もんじゅ)四答を構(かま)うる中の第二の略曽(りゃくぞう)見(けん)答(とう)の下に云く「一切世間の難信の法」と云云。これもまた法華を指すなり。安楽行品に譬(ひ)喩(ゆ)に約す時「此の難信の珠(たま)、久遠の髻中(けいちゅう)」と云云。法体(ほったい)に約す時「一切世間に怨(あだ)多くして信じ難し」と云云。並びに法華を指すなり。

　　問う、何(なん)ぞ法華を以て難信難解と名づくるや。

　　答う、竜樹(りゅうじゅ)菩薩の大論一百・十七に云く「譬(たと)えば大薬師の能(よ)く毒を以て薬と為すが如し」等云云。天台大師云く「二門悉(ことごと)く昔と反すれば信じ難く、解(げ)し難し」等云云。宗祖云く「一仏二言水火なり誰人か之(これ)を信ぜん」等云云。伝教大師の秀句下八に云く「この法華経は最も為(こ)れ難信難解なり。随(ずい)自意(じい)の故に」と文。

　　随自意とは、若し賢(けん)父(ぷ)が愚子(ぐし)の意に随うが如きはこれ随(ずい)他意(たい)なり。故に下地(げじ)と雖(いえど)も、信じ易く解し易し。若し愚子の賢父の意に随うが如きはこれ随自意なり。故に下地に於て信じ難く解し難きなり云云。これ宗祖の譬(たとえ)の意なり。

　　問う、難信難解の法門は但法華に限るや。将(はた)一代に通ずるや。

　　答う、法華に限るなり。然(しか)りと雖(いえど)も、凡(およ)そ一義を消(しょう)するに皆一代を窮(きわ)む。その始末(しまつ)の故に或(あるい)は一代に通じてこれを釈(しゃく)し、以て法華の難信難解を顕(あらわ)すなり。　

　　故に難信難解抄十七・三十五に云く「日蓮読んで云く外道の経は易(い)信(しん)易解・小乗経は難信難解・小乗経は易信易解・大日経等は難信難解・大日経等は易信易解・般若(はんにゃ)経は難信難解なり・般若と華厳(けごん)と・華厳と涅槃(ねはん)と・涅槃と法華と・迹門と本門と・重重の難易あり」等云云。

　　問う、若(も)し爾(しか)らば蓮師の意は究(きわ)めてこれを論ずれば、但(ただ)本門を以て難信難解と為すや。

　　答う、実に所問の如し。故に本尊抄八・十九に云く「又迹門並びに前(ぜん)四味(しみ)・無量義経・涅槃経等の三説は悉(ことごと)く随他意の易信易解・本門は三説の外の難信難解・随自意なり」と云云。

　　問う、重々の難易を知って何(いか)なる詮(せん)ありや。

　　答う、仏(ぶつ)意(い)に随順して以て宗旨を立て、深法を信行して仏果を期(ご)すること等、この法門に過ぎざる故なり。

　　秀句(しゅうく)下二十四に云く「浅きは易(やす)く深きは難しとは、釈迦の所判(しょはん)なり。浅きを去って深きに就(つ)くは丈夫(じょうぶ)の心なり。天台大師は釈迦に信順して法華宗を助く」等云云。

　　難信難解抄に云く「生死(しょうじ)の長夜(ちょうや)を照す大燈(だいとう)・元品(がんぽん)の無明(むみょう)を切る利剣は此の法門に過(す)ぎざるか」等云云。当まさに知るべし、今二乗にじょう作仏さぶつというはこれ迹門の難信を標し、久遠くおん実じつ成じょうというはこれ本門の難信を標するなり。

つづく

開目抄愚記 上 目次