一部読誦の執着を破す 【末法相応抄】二

次ぎに外難を遮すとは、 問う、日(にっ)辰(しん)が記に云わく「蓮祖身延九箇年の間読誦する所の法華経一部手に触るる分、黒白色を分かつ。十月中旬二日九年読誦の行功を拝見せしむ」云云、此の事如何(いかん)。

答う、人の言(ことば)謬(あやま)り多し、但文理に随わん。

天目(てんもく)日向(にこう)問答記(もんどうき)に云わく「大聖人一期(いちご)の行法は本迹なり、毎日の勤行は方便・寿量の両品なり、御臨終の時亦(また)復(また)爾(しか)なり」云云。既に毎日の勤行は但是れ方便・寿量の両品なり、何んぞ九年一部読誦と云うや。

又(また)身延山抄十八・初に云わく「昼は終日(ひねもす)一乗妙典の御法を論談し、夜は竟夜(よもすがら)要文誦持(じゅじ)の声のみす」（新定二三〇六）云云。既に終日竟夜の御所作、文に在って分明なり、何ぞ一部読誦と云うや。
　又佐渡抄十四・五に云わく「眼に止観・法華を曝(さら)し口に南無妙法蓮華経と唱うるなり」云云。
　故に知んぬ、並びに説法習学の巻舒(けんじょ)に由って方(まさ)に触手の分有り、那(なん)ぞ一概に読誦に由ると云わんや。而(しか)も復(また)三時の勤行、終日(しゅうにち)竟(ちゅう)夜(や)一乗論談、要文誦持、習学口唱の外(ほか)更(さら)に御(おん)暇(いとま)有れば時々(よりより)或は一品一巻容(まさ)に之れを読誦したもうべし。然りと雖(いえど)も宗祖は是れ四重の浅深、三重の秘法源(みなもと)を窮(きわ)め底を尽くし、一代の聖教八宗の章疏(しょうしょ)膺(むね)に服(あ)て掌(たなごころ)に握る、故に自他の行業自在無礙(むげ)なること、譬えば魚の水に練(な)れ、鳥の虚空に翔(かけ)るが如し。故に時々(よりより)に之れを行ずと雖も何んの妨礙(ぼうげ)有らんや、而るに那んぞ蓮師を引いて輙(たやす)く末弟に擬(ぎ)せんや。


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