三大秘法は宝山と説く 【依義判文抄】十四

　「今留(こんる)在(ざい)此(し)」は即ち是れ本門の戒壇なり、此れ即ち本門の本尊所住の処なり、故に是れ本門の戒壇なり云云。

「汝(にょ)可(か)取服(しゅぶく)」は即ち是れ本門の題目なり。謂(い)わく、此の文(もん)信行具足して本門の題目最も明らかなり。

謂わく「取」は是れ信心、「服」は是れ唱題なり、凡(およ)そ「取」と云うは手を以て之を取る故に信心なり。大論の第一に曰く「経の中に信を説いて手と為(な)す、手有って宝山に入れば自在に能(よ)く取るが如し」等云云。

言う所の服は口を以て之を服す、故に唱題なり。天台の所謂(いわゆる)「修行を服と名づく」は是れなり。


　三大秘法は無作三身なり　　につづく

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