2019年 11月 23日
[百六箇抄 本文]その三 十一、脱益(だっちゃく)の妙法の教主の本迹 所説の正法は本門なり、能説の教主釈尊は迹門なり。法自ら弘まらず、人・法を弘むる故に人法ともに尊し。 十二、脱益の今此三界の教主の本迹 天上天下唯我独尊・釈迦牟尼如来は迹身門なり。密表(みっぴょう)寿量品の「今此三界」は即ち本身門なり。 十三、脱益の像法時剋弘経(じこく・ぐきょう)の本迹 天台の本迹は倶に日蓮が迹門なり。時剋亦天地の不同之在り。 十四、脱益の迹門の修行の本迹 正法一千年の修行の徳より、像法一日の修行の徳は勝れたるなるべし。 十五、脱益の迹門の自解(じげ)仏乗の修行の本迹 熟益は迹、脱益は本なり。之に就いて之を思惟す可し。 十六、脱の五大尊の本迹 他受用応仏(たじゅゆう・おうぶつ)は本、普賢・文殊・弥勒・薬王は迹なり。 本迹天台 十七、脱の真俗二諦の本迹 天台大師弘通の本迹は前の十四品を迹門に約し、後の十四品は本門に約す云云。「是法住法位・世間相常住」文。 十八、前十四品は悉く流通分の本迹 如来の内証は序品より滅後正像末の為なり。薬王菩薩は像法の主・天台是なり。密表(みっぴょう)の法師品に云く「今此三界」と。 十九、脱益の理観一致の本迹 「本迹殊なりと雖も不思議一」と云うは、今日乃至中間の本迹は本迹と分別すれども、本因妙を下種として説く所の本迹なれば、迹の本は本に非ず云云。 二十、脱益の戒体の本迹 爾前・迹門、熟益の戒躰を迹とし・脱益の戒躰を本とするなり。迹門の戒は爾前大小の戒に勝れ、本門の戒は爾前迹門の戒に勝るるなり。 二十一、脱の迹化(しゃっけ)七面の本迹 像法には理観を本と用うるなり。故に天台は迹を本と為し、本を迹と行ずるなり。 二十二、脱の迹化の本尊の本迹 一部を本尊と定むるに・前の十四品は迹、後の十四品は本なり云云。是は一部八巻なり云云。 二十三、脱益の守護神の本迹 守護する所の法華は本、守番(しゅばん)し奉る処の明神等は迹なり。本因妙の影を万水に浮べたる事治定なり云云。 二十四、脱益の山王の本迹 久遠・中間に受くる処の法華は本、夫れより守り来る所は垂迹なり。下種は本因妙なり云云。 二十五、脱迹の十羅刹女の本迹 久遠・中間・今日の理事は本、中間・大通・今日出世して冥守(みょうしゅ)する処は垂迹なり。下種は前の如し云云。 二十六、脱迹の付属の本迹 脱益の迹化付属は中間・大通を本とし、今日初住の終はりを迹とするなり。受くる正法は本、持(たも)つ方は迹なり。 二十七、 脱迹の開会の本迹 大通の初を開と云い、今日初住の終りを会と云うなり。本は大通、迹は初住なり。初めて顕るるを開と云い、終はりを合するを会と云うなり云云。案位(あんい)も理上の案位なり。 二十八、 脱益の成仏の本迹 寿量品は本、応仏は迹なり。無作三身が寂光土に住し、三眼・三智を以て九界を知見す云云。 二十九、脱迹の三種教相の本迹 二種は迹にして開会なし、一種は本有の開会なり。一種は開顕、二種は不開会にして、所従眷属の教相なり云云。 三十、 脱の五味所従の本迹 天台・伝教の五味は横竪(おうじゅ)ともに所従なり。五味は本、修行の人は迹なり。在世以て此くの如し云云。 [百六箇抄 本文]その四に続く
by johsei1129
| 2019-11-23 18:59
| 血脈・相伝・講義
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